Борис Шипов - Великая ложь. Теория любви - мифы и реальность.

Любовные страсти — в значительной мере соревнование за повышение своего статуса в группе, особенно у самых молодых. Сейчас, когда моногамная мораль, лежащая в основе любви в ее исходной форме, значительно расшатана, этот механизм формирования страстей выходит на первый план. А авторы нравоучительных брошюр, похоже, до сих пор о нем и не догадываются.

В большинстве случаев, когда группа оценивает лицо противоположного пола, оценка эта напрямую связана с внешностью, пропорциональна внешней привлекательности. Поэтому любовные страсти тоже возрастают в соответствии с привлекательностью, и со стороны ничего особенного не заметно.

Бывает, однако, что ценят не только за внешность, но и за известность в местном обществе. При этом стремление заслужить одобрение и зависть членов группы обычно настолько велико, что местная знаменитость вызывает у противоположного пола столь же сильное влечение, как и самая изысканная красота.

При этом примем во внимание, что важны не сами таланты и заслуги, а именно их признание окружающими. Предположим, в небольшом городе живет молодой, очень талантливый скрипач. Но если известности он еще не завоевал и ценителей музыки, которые могли бы создать ему славу, в городе немного, вешаться ему на шею девушки не будут. Другой вариант: не скрипач, а просто не совсем бездарный певец, выступающий с поп-группой. С поклонницами проблем у него не будет.

Любовь из тщеславия

Выведя первоначально любовь из столкновения полового инстинкта с моногамией, мы теперь приходим к чему- то, ни с инстинктами, ни с моногамией не связанным. Любовные страсти, оказывается, возникают из стремления утереть нос своему ближнему. Полно! Любовь ли это? Может, что-то другое?

Нет, все-таки любовь. Не будем даже говорить о сходстве проявлений: и в самой настоящей, не вызывающей сомнений любви, и в рассматриваемом случае одно и то же: не могу жить без Вас, постоянно думаю о Вас, мечтаю прильнуть к устам и пр. Гораздо важнее другое: здесь есть неразрывная генетическая связь, общее происхождение. И любовь в исходной форме, и тесно связанная с тщеславием страсть к местной знаменитости не возникли бы, если бы не существовало закона: только одно лицо противоположного пола!

Вступая в любовную связь, люди приобретают на какое-то время установленные обычаем права на единоличное обладание друг другом. Но заполучить в свое, пусть временное, владение объект, вызывающий аппетит и зависть у других — это вполне может стать источником неизъяснимых восторгов. Представьте себе молодого человека, получившего в собственность мотоцикл мощностью в двести лошадиных сил, о котором его друзья могут только мечтать. Какой нежностью светятся его глаза, когда он ласково проводит рукой по его лакированному боку! Представьте девушку, получившую в подарок немыслимой красоты шубу. С каким нетерпением дожидается она первого снега, чтобы показаться в шубе подругам! Нетерпение, с которым девушка дожидается своего возлюбленного, нежность, которой светятся его глаза, когда он прижимает ее к себе, очень часто того же самого происхождения.

В дружбе с лицами своего пола никаких ограничений нет. Потому не бывает и страстей. Умный и сердечный человек привлекает многих. Но общаться с ним не запрещено никому, а потому знакомство с ним тщеславных чувств не вызывает. Допустим, однако, что ввели правило: друг может быть только один и на всю жизнь; уж если выбрал кого в друзья, то с остальными — ни-ни, никаких душевных излияний и вообще контакты строго ограничены. Так вот, разве не появились бы после этого на почве дружеских отношений точно такие же страсти, как и в любви?

Тщеславие — страшная сила. И если, как общепризнанно, оно способно быть источником многолетней неуемной активности, направленной на достижение власти или славы, если оно становится причиной тяжелейших внутренних драм или, наоборот, невероятного самодовольства, то почему оно не может оказаться источником такой же активности и таких же ярких переживаний в сфере отношений между полами?

«Любовь-тщеславие» — не ахти какое открытие. О ней писал еще Стендаль: «Огромное большинство мужчин, особенно во Франции, желают обладать и обладают женщинами, которые в моде, как красивыми лошадьми, как необходимым предметом роскоши молодого человека; более или менее польщенное, более или менее возбужденное, тщеславие рождает порывы восторга. Иной раз, но далеко не всегда, тут есть физическая любовь; часто нет даже физического удовольствия» {277}.