Коллектив авторов - Гроза с Востока. Как ответит мир на вызов ИГИЛ?

Ислам в Сирии начал распространяться с середины VII века, когда в ходе военно-религиозных походов против Византийской империи эта территория была завоевана газиями-мусульманами, выходцами из Аравии.

Духовным главой сирийских мусульман-суннитов является верховный муфтий. В настоящее время эту должность занимает Ахмад Бадр-уд-Дин Хассун. Центром мусульманской суннитской жизни в Сирии считается мечеть Халида ибн аль-Валида в Хомсе. В Хомсе расположен Институт ассоциации улемов Сирии. В стране наряду с гражданскими судами существуют шариатские суды. Основные исламские праздники отмечаются как государственные.

В Сирии есть также две конфессиональные группы арабского народа: друзы и алавиты, связанные своим происхождением с исламом, но которые в ходе исторического процесса обрели характер закрытых общин до такой степени, что вставал вопрос об их совместимости с этой религией.

Друзыживут в Сирии, Ливане, Израиле. Всего в настоящее время насчитывается около 1,5 миллиона друзов. Из них в Сирии – порядка 850 тысяч человек. Основная масса компактно проживает на юге Сирии в районе Джебель Друз (Джебель аль-Араб) мухафаза ас-Сувейда.

Считается, что религия друзов своим происхождением связана с шиитской сектой исмаилитов, однако в XI веке откололась от нее и претерпела значительные изменения. Возникновение друзского вероучения связано с именем Мухаммада бен Исмаила Наштакина ад-Дарази, который был проповедником и крупным администратором во времена фатимидского халифа аль Хакима (996–1021 года).

Сами друзы называют себя мусульманами, признают шахаду, то есть произнесение в присутствии двух свидетелей символа веры («свидетельствую, что нет божества кроме Аллаха и Мухаммад пророк его»), что само по себе достаточно для того, чтобы считаться мусульманином. Но в то же время друзы отмечают только два праздника: общий для всех мусульман праздник жертвоприношения ('Ид аль-Адха) и отмечаемый шиитами траурный день Ашура. Для друзов, в отличие от мусульман, обязательна моногамия, молитва не является обязательной и может быть заменена медитацией. Пост заменен периодами молчания. Закят (материальная поддержка бедных членов исламской общины) не регламентирован и воспринимается как добровольная помощь.

Друзы являются знатными виноделами. Сувейда в годы до гражданской войны была одним из основных центров производства алкогольных напитков в Сирии. Можно полагать, что и потребление алкоголя в этом районе не осуждалось на бытовом уровне. Здесь производилась одна из лучших анисовых виноградных водок, которая называлась аль-Райан.

Друзы говорят на арабском языке и считают себя арабами. Вероятнее всего, эта конфессиональная группа представляет собой арабизированное население горных областей, которое к моменту прихода арабов говорило на арамейском.

В XII–XIII веках друзы принимали активное участие в борьбе с крестоносцами, а позднее, в XIII–XIV веках, противостояли монгольской армии Хулагу и армии Тимурленга. В 1516 году, во время завоевания Сирии войсками османского султана Селима I, часть друзских эмиров во главе с Фахр ад-дином Мааном вошла в союз с турками и поддержала их своими военными формированиями. В благодарность за это они были утверждены на правление в своих наследственных уделах. Высшего расцвета автономное государство друзов достигло в конце XVI – начале XVIII века при правлении Фахр ад-дина II из династии Маанов. Под его управлением территория объединяла значительные пространства от побережья Ливана и северной Палестины до Тадмора (Пальмирского оазиса) на востоке. В Пальмире, на самой высокой точке над оазисом, по повелению Фахр ад-Дина была построена крепость. В XVII веке автономия друзов приобрела чрезмерное влияние и была ликвидирована турками.

После расчленения Османской империи по договору Сайкса-Пико друзские территории в Сирии и Ливане оказались под французским управлением. В 1921–1936 годах в рамках французского мандата существовало автономное друзское государство. Друзы, в отличие от большей части Сирии, настроенной в пользу Франции, ориентировались на Великобританию, которая управляла в это время территориями, расположенными южнее Джебель ад-Друз. Это объяснялось тем, что в межконфессиональном конфликте между друзами и христианами-маронитами Франция поддерживала последних, чем практически спасла эту общину. В 1925–1927 годах Джебель ад-Друз был центром антифранцузского восстания. Неприязненные отношения, доходящие до вооруженных столкновений, сохранялись между друзами и Дамаском и после обретения независимости Сирии. Бывший президент Сирии (правил в 1949–1954 годах) Адиб Шишакли был убит в 1964 году в эмиграции – в Бразилии, друзом, мстившим за разрушения в районе Джебель ад-Друз.