Коллектив авторов - Гроза с Востока. Как ответит мир на вызов ИГИЛ?

На территории Сирии, в 1274 году до н. э., на реке Оронт произошло первое документально зафиксированное сражение – так называемая Кадешская битва между египетской и хеттской армиями Рамзеса II и Муваттали II. С территорией Сирии связано создание первой многосторонней международной коалиции (известной как южносирийский союз) перед лицом общей внешней угрозы. Союз, объединившей царей Сирии, Финикии, Израиля, Египта, и североаравийские племена под руководством царя Дамаска Хадад-эзера (Бен Хадада II) в битве при Каркаре на реке Оронт в 853 году до н. э. остановил ассирийскую армию под руководством Салмансара III и заставил ее повернуть назад.

В свете особого внимания к проблемам глобального потепления и современного изменения климата следует особо отметить значение климатических колебаний в судьбах Ближневосточного региона. Юго-Западная Азия находится в пограничной полосе увлажненного и максимально засушливого климатов. В связи с этим чрезвычайно большую роль в судьбах этого региона в целом и Сирии – в частности играли планетарные климатические колебания, которые задавали своего рода цивилизационный ритм развитию общества и государственных образований в регионе. Археологически в регионе фиксируются циклически повторяющиеся значительные климатические колебания, когда периоды влажного благоприятного климата сменялись засухами. Причем периоды наиболее важных событий, таких, например, как овладение навыками земледелия или становление цивилизации, совпадали с периодами увлажения климата, а периоды засух – с катастрофическими событиями в судьбах человеческих сообществ и государств этого региона. Например, основной причиной гибели первой империи был так называемый Аккадский климатический коллапс конца III тыс. до н. э.

Можно бесконечно продолжать перечень достижений и важнейших событий, которыми обогатила эта часть Евразии все человечество на протяжении двенадцати тысяч лет. По словам известного французского археолога и первого директора Лувра А. Парро, у всех людей на планете Земля две родины. Одна – это та, где он физически появился на свет, и вторая – это Сирия (в широком смысле – Месопотамия), благодаря ее культурному наследию и роли в судьбах человечества.

С момента появления оседлого или частично оседлого населения эпохи докерамического неолита (X–VII тыс. до н. э.) и до настоящего времени территория Сирии принимала многочисленные миграционные потоки. Примерная этническая интерпретация для этих мигрантов может быть дана с начала III тыс. до н. э. Упрощенно можно определить два основных направления миграционных потоков на территорию Сирии. Важнейшим источником ее заселения стал Аравийский полуостров, который в периоды засух выталкивал семитских кочевников-скотоводов в поисках пастбищ: от племен амореев в III тыс. до н. э. – до арабов в Средние века. Это и сформировало преимущественно семитский характер населения в этой части Евразии. Однако надо отметить, что это был не единственный источник формирования этнической палитры этой части Юго-Западной Азии.

Периодически влияние в Сирии и Месопотамии приобретали народы, принадлежавшие другим языковым семьям, которые были связаны с территориями, расположенными к северу от этого региона. Во II тыс. до н. э. это были хурритоязычные народы, проживавшие в горных странах Тавра и Загроса, для которых ряд исследователей предлагают некоторое отдаленное родство с современными восточнокавказскими языками. А также народы, относящиеся к индоевропейской языковой семье, такие как хетты, которые оказали значительное культурное влияние на обширные территории северной и западной Сирии. В Средневековье и Новое время значительное влияние на Сирию оказывали тюркские народы и европейцы.

В настоящее время государственной религией Сирии является ислам, но конституция гарантирует свободу вероисповедания и культа для представителей других религий. К началу XXI века более 90 % населения Сирии исповедовало ислам. Среди мусульман порядка 85 % это суннитыи 15 % составляют шииты. Сунниты преобладают в мухафазах Дамаск, Халеб, Идлиб, Ракка, дейр эз-Зор, Хомс, Хама, Хасеке. Только в Латакии (населенной преимущественно алавитами) и эс-Сувейда (где преимущественно друзы) мусульмане-сунниты находятся в меньшинстве. Кроме арабов сирийскими мусульманами-суннитами являются также курды, черкесы и некоторые другие этнические меньшинства (например, туркманы).