Коллектив авторов - Гроза с Востока. Как ответит мир на вызов ИГИЛ?

Наиболее крупное национальное меньшинство в Сирии – курды. Несмотря на то что объективная этническая демография отсутствует, можно полагать, что их общая численность в настоящее время составляет порядка 2 миллионов человек. Сирийские курды говорят на курманджийском диалекте курдского языка, который относится к иранской (арийской) ветви индоевропейской языковой семьи. В Сирии, по меньшей мере со времен Османской империи, курды компактно проживают в степной части Джезиры, во всех северных провинциях (мухафазах) вдоль сирийско-турецкой границы – в зоне гарантированной урожайности неполивного земледелия, где на протяжении нескольких сотен лет они традиционно занимаются выращиванием зерновых (преимущественно ячменя) и разведением скота.

Сирийские курдыподразделяются на племена: беразие (или барази), алуш, делликанли, мендикан, махамми, мамикан, саур, милли, зарофкан, шейкханли, селифанлу, шерканлу, дудеки, турун и др.

В мухафазе Халеб курды компактно обосновались в горах аль-Акрад и к северу от города Мамбиджа вдоль русла Евфрата (район города Кобани), на реке Балих в северной части мухафаза ар-Ракка, в северной части мухафаза аль-Хасеке. Города Камышлы, Амуда, Дарбассийа населены преимущественно курдами, город Рас аль Айн в значительной степени населен курдами. Естественной границей расселения курдов и арабов является полоса выпадения осадков 300 мм, которая является границей устойчивого неполивного земледелия. Значительные курдские общины проживали до 2011 года в больших городах, прежде всего в Дамаске, Халебе, Хомсе и Хаме.

Ведущий психофизический тип сирийских курдов – уравновешенные сангвиники, для которых характерным является чувство собственного достоинства и чувство долга. Мотивация их поступков, как правило, определяется принципами более важными, чем сиюминутные меркантильные интересы. Курды – единственный народ на Ближнем Востоке, чьи женщины в массовом порядке берут в руки оружие и жертвуют жизнью ради защиты родины от любой военной агрессии. Для курдского общества характерна высокая политизированность. Очевидным предпочтением пользуются партии левой направленности: от демократической до коммунистической идеологии.

Помимо курдов-мусульман язык курмандже является родным и для отдельной этноконфессиональной общности, представители которой называют себя эзди (езиды). К началу гражданской войны община езидов составляла порядка 50 тысяч человек. Основной территорией их проживания в Сирии является провиция аль-Хасеке.

Езидизм является одной из древнейших, близких к монотеизму религий и исходно связан с зороастризмом, о чем говорит почитание езидами солнечного света и огня как зримой эманации божества в материальном мире. Однако в современном выражении езидизм представляет собой синкретическую религию, впитавшую элементы других монотеистических конфессий. Основателем езидизма считается шейх Ади ибн Мусафир, живший в XII веке (умер в 1160 году). Главной святыней служит храм при мавзолее шейха Ади в Лалеше, в 40 км к северу от Мосула в Ираке.

Изначально езидизм в процентном отношении исповедовали значительно большее количество людей, говорящих на языке курмандже. Но прозелитизм изменил это соотношение, прежде всего в пользу ислама. И как это часто бывает, наиболее плохие отношения складываются между этнически родственными группами, которые имеют разное вероисповедание, что исторически было многократно отмечено для отношений между курдами мусульманами и езидами, которые имеют как общий язык, так и общность происхождения.

Значительная национальная община Сирии представлена армянами, которые проживают здесь несколько сотен лет. После событий геноцида 1915 года значительное количество беженцев-армян переселились из турецкой части Армении преимущественно в Дамаск и города северной Сирии – от Алеппо до Хасеке и Камышлы. К началу гражданской войны в Сирии проживали от 200 до 300 тысяч армян. В основном это городские жители, которые преимущественно заняты торговлей, ремеслами. Часть – это служащие и интеллигенция (врачи и юристы).

Еще одну, достаточно большую общину Сирии составляют выходцы с Северного Кавказа, которых на Ближнем Востоке собирательно называют черкесами. Они переселялись в Османскую империю после окончания кавказской войны во второй половине XIX века. Черкесы в Сирии составляют порядка 150–200 тысяч человек. Сирийские черкесы представляют почти все северокавказские народы: от абхазов и других адыгейских народов до дагестанцев. До сирийско-израильской войны 1967 года большинство сирийских черкесов проживали в мухафазе эль-Кунейтра, на юго-востоке Сирии. Вторая значительная группа черкесов обосновалась на севере мухафаза Халеб, в городе Мембидж. Черкесы также проживают восточнее Дамаска (Мардж-эс-Султан) и на северо-востоке мухафаза Дераа – в поселениях Белей и Бурак. В поселении Дейр-Фуль и Телль-Омар, которые расположены к северу от города Хомс, живут еще порядка 5 тысяч человек, выходцев из Дагестана. Община чеченцев и ингушей «прописалась» в городе Р'ас аль-Айн – на сирийско-турецкой границе в верховьях Хабура.