Коллектив авторов - Гроза с Востока. Как ответит мир на вызов ИГИЛ?

Основные проблемные точки, находящие отражение в новостях, находят поддержку в произведениях массовой культуры – фильмах и сериалах. Последние «отрабатывают» и углубляют бинарные оппозиции, а также закрепляют взаимосвязь между терроризмом и элементами культуры стран, с которыми он ассоциируется. Однако в отдельных художественных произведениях ставятся более сложные вопросы. Например, о тесной связи терроризма и современной массовой культуры, о том, что терроризм находит питательную среду среди людей, оторванных от традиционной культуры и ее ценностей и т. д.

Вопрос о специфике медийного дискурса вокруг ИГИЛ требует дальнейшего изучения. Применение критического дискурс-анализа к изучению медиаосвещения деятельности ИГИЛ видится перспективным направлением для будущих исследований.

1. Baudrillard J. The Spirit of Terrorism and Requiem for the Twin Towers. London, New York: Verso, 2012.

2. Borah P. 2011. «Conceptual Issues in Framing Theory: A Systematic Examination of a Decade’s Literature», Journal of Communication, 61.

3. Castels M. (2009): Communication Power. Oxford University Press.

4. Cronin A. 2015. «ISIS Is Not a Terrorist Group», Foreign Affairs, March-April.

5. Entman, R.M. 1993. «Framing: Toward Clarification of a Fractured Paradigm.» Jounal of Communication 43:51–68.

6. Gitlin T. 1980. The Whole World is Watching. Berkeley: University of California Press.

7. Jasperson, A.E., and M.O. El-Kikhia. 2003. «CNN and al Jazeera’s Media Coverage of America’s War in Afghanistan.» In Framing Terrorism: The News Media, the Government, and the Public, ed. P. Norris, M. Kern, and M. Just, 113–32. New York: Routledge.

8. Lakoff G. (2008) The Political Mind: Why You Can’t Understand 21st-century Politics with an 18th-century Brain. New York: Viking.

9. McCormick, G. H. (2003): Terrorist decision making. Annual Review of Political Science, 6: 473–507.

10. Nelson, Thomas E., Rosalee A. Clawson, and Zoe Oxley. 1997. «Media Framing of a Civil Liberties Controversy and Its Effect on Tolerance.» American Political Science Review 91 (3): 567–84.

11. Norris, P., M. Kern, and M. Just. 2003. «Framing Terrorism.» In Framing Terrorism: The News Media, the Government,and the Public, ed. P. Norris, M. Kern, and M. Just, 3–26. New York: Routledge.

12. Papacharissi Z., Oliveira F. 2008. «News Frames Terrorism: A Comparative Analysis of Frames Employed in Terrorism Coverage in U.S. and U.K. Newspapers», The International Journal of Press and Politics, 13:1.

13. Reese S., Lewis S. 2009. «Framing the War on Terror: The Internalization of Policy in US Press», Journalism, 10:6.

14. Rojecki A. 2005. «Media Discourse and Global Terrorism», Political Communication, 22:1.

15. Scheufele D. 1999. «Framing as a Theory of Media Effects», Journal of Communication, 49:1.

16. Schoeneborn D. and Scherer A. G. (2010): Communication as Constitutive of Terrorist Organizations. IOU Working Paper No. 104.

17. https://www.researchgate.net/publication/228193996_Communication_ as_Constitutive_of_Terrorist_Organizations

18. Semetko, H., J. G. Blumler, M. Gurevitch, and D. H.Weaver. 1991. The Formation of Campaign Agendas. Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum.

19. Вайс М., Хасан Х. Исламское государство: Армия террора. М.: Альпина Паблишер, 2015.

20. Гофман И. Анализ фреймов: эссе об организации повседневного опыта. М.: Институт социологи РАН, 2003.

21. Жижек С. Добро пожаловать в пустыню реального. М.: Фонд «Прагматика культуры», 2002.

22. Кастэльс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура. М.: ГУ-ВШЭ, 2000.

23. Кин Д. Демократия и декаданс медиа. М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2015.

24. Маклюэн М. Понимание медиа. М., 2003; 2010 (3-е изд.). Глава 29.

25. Социология и кинематограф / Под общ. ред. Жабского М.И. – М., 2012. С. 20.

26 . Штомпка П. Визуальная социология. М.: Логос, 2007.

Андрей Быстрицкий

Говоря об «Исламском государстве», мы должны, конечно, обратить самое пристальное внимание на то, как этот образ воспринимается, какими чертами мы наделяем это образование, какова система понятий, в которых современная культура описывает ИГ. Собственно, об этом рассказывается в исследовании, с которым вы познакомились выше.

Надо заметить, что новые коммуникации сыграли свою роль в судьбе ИГ. И речь не только об упоительной легкости распространения практически любого контента в современном мире, легкости, оказавшейся необыкновенно выгодной ИГ: скорость распространения идей ИГ буквально равна скорости лесного пожара.

Дело в том, что новые коммуникации, прежде всего Интернет, породили невиданный доселе массовый когнитивный диссонанс. Обилие информации сделало обычного человека – с его, как правило, скудными знаниями – практически ничтожеством в своих собственных глазах, разрушив всякие намеки на позитивную самоидентификацию. Размах коммуникационного изобилия оказался столь велик, что те, кто не получил хотя бы примитивных знаний о том, каким образом можно обходиться с информацией, обнаружил себя буквально потерянным в современном мире. Незнание языков, скудный набор слов, примитивное школьное образование ординарного современного человека выглядяткак жалкая пародия перед сверканием многообразного знания, растворенного в амальгаме интернет-пространства.