Отношения героев выстраиваются на фоне сложностей: Кэрри – с начальством, Броуди – в семье. Кэрри не находит поддержки у начальства, которое считает Броуди героем и не позволяет Кэрри продолжать расследование. Не подчинившись приказу, Кэрри продолжает слежку. Завязав с ним романтические отношения, она продолжает подозревать его в предательстве до момента объявления напарника Броуди, якобы погибшего в Ираке. Решив, что искомым предателем является не Броуди, а его напарник, Кэрри на время отказывается от своих подозрений.
Тема незаконной слежки за подозреваемым в терроризме оказывается одной из проблемных точек первого сезона. После терактов 11 сентября и принятия знаменитого «Патриотического акта» соотношение принципов национальной безопасности и неприкосновенности частной жизни стало одним из основных вопросов американской политики. Усиление мер безопасности одними воспринимается как необходимый атрибут борьбы с угрозой террора, другими – как шаг на пути к полицейскому государству. Несмотря на наличие консенсуса о необходимости борьбы с террором, вопрос о средствах этой борьбы остается проблемным вопросом повестки дня. Фреймирование этой темы в сериале «Homeland» обусловливается перспективой главных героев – агентов ЦРУ. Проникновение в частную жизнь Броуди вопреки требованиям начальства позволяет Керри предотвратить грандиозный теракт против военного командования и политического руководства США.
Фреймирование фигуры террориста оказывается сопряженным с фреймированием исламской культуры в целом. Социальные взаимодействия героев сериала «Homeland» в значительной мере разворачиваются во фрейме столкновения цивилизаций – западного и исламского миров. Терроризм оказывается точкой притяжения для таких характеристик, как этнос, религия и т. п. Образ исламской культуры конструируется по принципу синекдохи – терроризм оказывается означаемым для всего, что связано с исламом в данном сериале. Застав Броуди за намазом, его дочь пугается и начинает подозревать его в связях с террористами – именно к ней в конце сезона обращается Кэрри Мэтисон с просьбой позвонить отцу и отговорить его от совершения теракта.
Другой темой первого сезона является внутренняя борьба самого Броуди. В конце сезона зритель наблюдает ролевой конфликт террориста-смертника и отца. На фоне этого конфликта кажется второстепенным вопрос о религии, который на самом деле оказывается ключевым элементом фреймирования фигуры террориста. Во внутренней борьбе Броуди религиозный вопрос как бы выносится за скобки. В то же время именно он становится причиной отчуждения главного героя от семьи и детей: Броуди скрывает от семьи свое вероисповедание. В попытке вынести тему ислама на периферию сюжетной линии скрывается подлинно идеологическая компонента фреймирования фигуры террориста в сериале «Homeland».
Единственным протагонистом-мусульманином в сериале оказывается близкий друг и старший коллега Кэрри, офицер ЦРУ Саул Беренсон. Саул молится за умерших террористов, ведет с ними допросы на родном языке, цитируя при этом Коран. Но такая религиозная эмансипация на поверку оказывается лишь декорацией. Зрителю регулярно намекают на возможную связь Саула с террористами – из всех сотрудников ЦРУ, подозревавшихся в помощи террористу-самоубийце, лишь Саул не смог пройти проверку на детекторе лжи. Террорист в сериале «Homeland» всегда неуловим, он скрывается за набором видимых характеристик человека – любой мусульманин, араб или любой выходец из стран Ближнего Востока оказывается потенциальным террористом. Саул Бересон – мусульманин и в любой серии он может оказаться тайным агентом неуловимого Абу Назира. Таким образом, сериал «Homeland» оказывается ярким примером идеологизации борьбы с террором, в рамках которой фигура террориста фреймируется через набор смежных характеристик, в первую очередь религиозной. Единственным методом борьбы со скрытой угрозой оказывается проникновение в частную жизнь посредством непрерывного контроля.
3.3. «Тиран» (Tyrant)
«Тиран» – так называется американский сериал-драма израильского режиссера Гидеона Раффа. Содержание сериала развивается вокруг истории о сыне диктатора одной из (вымышленных) стран Ближнего Востока. Бассам Аль-Фаид, так его зовут, эмигрировал в США в юности, сделал карьеру врача и приезжает опять в родной дом взрослым мужчиной на свадьбу своего племянника в страну Аббудин. Внезапная смерть Халеда (отца Бассама) делает актуальным вопрос о наследстве единоличного правителя. Наследником становится его старший сын Джамаль, и Бассам (младший сын) решает задержаться на родине, чтобы попытаться использовать свое влияние и перевести конфликт в мирное русло, не дав брату развязать кровавую бойню.
Читать дальше