отчасти причина в моей репутации. Метафорически я себе это представляю, как
наличие сзади огромного ковра, на котором висит разное оружие. Я им никогда
не пользуюсь, но сам факт его наличия успокаивает человека. Потому, что если его
совсем «накроет», то я обернусь, схвачу какой-нибудь девайс и вытащу его
из проблемы. У студента обычно такого «ковра» нет и поэтому клиент может думать:
«А что он будет делать, если меня накроет?» Это, безусловно, снижает уровень
погружения.
Рекомендация Джендлина расположиться в незнакомом месте очень ценная.
Например, я никогда не езжу к клиентам на дом работать. Ведь человек находится
в своем пространстве и скорее всего все проблемы заякорены именно на нем. Когда
он там находится, то многих вещей просто не видит и, чтобы их обнаружить, нужно
выйти в другое место.
На подготовительном этапе самое важное – обеспечить себе комфорт. У вас должно
быть безопасное пространство, где вас никто не будет отвлекать. Не менее важно,
чтобы вас не отвлекал какой-то физический дискомфорт, типа холода, жары или
голода. Неопытный человек легко может спутать обычные телесные ощущения
с теми, у которых есть ощущаемый смысл (с которыми мы работаем
фокусированием).
Нередко мне приходилось сталкиваться с ситуацией, когда клиент рассказывает
о своей проблеме, а я понимаю, что она вообще не из серии психологических
затруднений, которые можно проработать. Например, человек может выдавать
просто список незаконченных дел или жаловаться на физическую усталость. Тут
прорабатывать нечего. Во многих случаях нужно просто пойти поесть, поспать,
отдохнуть, завершить дела и этого будет вполне достаточно.
Когда вы подготовитесь, можно приступать к основному алгоритму.
Шаг 1. Прояснение пространства, тела и себя
Думаю, вы заметили, что из описания Юджина Джендлина мало, что понятно.
Поэтому попробую вам объяснить, что конкретно я делаю на этом этапе, чтобы вы
легко это могли повторить.
Данный шаг я называю «прояснение пространства, тела и себя». Я даю человеку
простую инструкцию – прошу его найти подходящее место и удобно там устроиться,
а когда это получится, почувствовать пространство, затем себя и свое тело. Когда
человек это сделает, я задаю ему вопрос: «На чем находится твое внимание прямо
здесь и сейчас?» Это могут быть телесные ощущения, эмоции, мысли или образы.
На данном шаге не требуется ничего из себя «вытаскивать», а нужно просто
почувствовать пространство, себя, свое тело и посмотреть, есть ли что-то, что
привлекает внимание.
Это не диалог. Я не жду мгновенный ответ. Обычно я говорю человеку так: «Сейчас я
хочу, чтобы ты почувствовал пространство, себя, свое тело, направил туда внимание
и спокойно, не торопясь, понаблюдал, что там есть. Когда ты действительно что-то
заметишь и почувствуешь, что оно есть, тогда можешь как-то это обозначить и мне
сказать».
Бывает, что человек на этом шаге начинает путаться, у него сразу много чего лезет
или вообще ничего не обнаруживается. В таком случае я использую прием
с идеальным состоянием, о котором уже рассказывал в предыдущей части книги. Я
прошу его: «Представь, что у тебя абсолютно идеальное прозрачное
состояние и побудь в этом некоторое время».После того, как человек
выполнит данную инструкцию, спрашиваю: «Можешь ли ты в этом состоянии
находиться всегда?»Сразу становится очевидно, что нет, не может и тогда можно
спросить: «Что мешает тебе находиться в этом состоянии всегда?» В итоге
получается тот же список, на чем находится его внимание.
Когда человек находит что-то, я записываю ответ и прошу его еще раз почувствовать
пространство, себя, свое тело и снова понаблюдать, к чему еще притягивается его
внимание здесь и сейчас. Таким образом делается до тех пор, пока человек
не скажет, что больше ничего не может обнаружить.
Обычно в итоге получается небольшой список из 4—6 пунктов. Редко встречаются
люди, у которых 7—8 пунктов. Если же человек вам выдает 140 пунктов, то это,
скорее всего, список незаконченных дел. Это не психологические проблемы и ему
совсем другой процесс надо делать. Например, составить список незаконченных дел
и потом их рассортировать.

Читать дальше