Галина Жукова - Управление под микроскопом

После подтверждения подписки Вы получите серию из 5 писем, в которых будет описание 8 ступеней управленческого искусства с некоторыми примерами, а также ссылки на записи вебинаров:

1. «8 ступеней управленческого искусства» 1.25 мин

2. «Экология увольнения» 1.15 мин

3. «Типичные ошибки руководителей при делегировании» 1.15 мин

А также Вы будете получать 2—3 дополнительных выпуска в месяц по теме управления, включая основные новости Виртуальной школы управленческой борьбы.

В заключение хочу напомнить о курсе вебинаров <>, который начнется <> Программа здесь <>

До встречи он-лайн.

Добрый день, уважаемый подписчик рассылки «Управление под микроскопом»!

Сегодня вместо оперативных новостей (их я пришлю после майских праздников, когда войду в рабочий ритм после пребывания на Байкале) — одна притча и приглашение к ее обсуждению.

Вообще, я очень люблю притчи, а лучшие из тех, которые встречаю, выкладываю на сайте. И обычно смысл притчи для меня очевиден. А пару дней назад встретилась уникальная притча, над которой думаю до сих пор… Есть несколько идей, «куда можно думать», но смысл каждый раз все-таки ускользает.

Я решила разместить притчу в моем блоге на сайте — и пригласить всех желающих подумать над этой притчей вместе.

Итак, вот сама притча — а затем ссылка на обсуждение ее на сайте.

Не достоин власти. Суфийская притча

Один из сыновей султана сказал своему слуге:

— Иди и купи мне на базаре самых лучших фиников за ползузы.

Услышав это, отец его сказал:

— Сейчас, когда ты понял, что зуза (мелкая монета) имеет половину, ты должен понять, что не достоин того, чтобы властвовать.

Как Вы думаете, почему сын должен понять, что не достоин власти? Какая связь между половиной зузы и властью?

Обсуждение — здесь <>

Уважаемый подписчик рассылки «Управление под микроскопом»!

С наступающим праздником Победы!

1. Активно идет обсуждение причти «Не достоин власти».

Хочу поблагодарить всех, кто уже принял участие и написал свои мысли в комментариях. То, что идеи рождаются иногда прямо противоположные, говорит еще раз в пользу самой притчи. Не знаю, как вы — а я получаю огромное интеллектуальное удовольствие.

Почитать обсуждение — <>

2. Обнаружила новые ответы Владимира Тарасована новые вопросы — и решила поделиться с Вами. К тому же, первый ответ тоже о притче, но о другой.

ВОПРОС 32: У Вас есть притча «Крестьянин, у которого была лошадь»

Вывод там такой: Только сам крестьянин не печалился и не радовался. Он не умел этого делать, потому что не понимал, какой прок от печали и радости.

Или например притча: «Сила в безразличии»

Вопрос: Если быть безразличным (без эмоциональным), как же тогда радоваться жизни?

(Дeнис)

(Для тех, кто не читал книгу В. Тарасова «Технология жизни. Книга для героев», где есть эта притча — прочитать можно здесь <>)

ОТВЕТ: Притча о «Крестьянине, у которого была лошадь» достаточно древняя, появившаяся задолго до открытия теории вероятностей и появления такой дисциплины как статистика. Поэтому Крестьянин знал, что он ничего не знает о том, что будет завтра, и занимал довольно категорическую позицию, с которой трудно спорить. Но поспорить можно.

На самом деле, он знал, какое последствие того или иного события более вероятно, а какое менее вероятно. По существу, реальный, а не мифологический человек радуется или огорчается не самим событиям, а вероятностям их положительных или отрицательных последствий. Но и ожидаемые положительные или отрицательные последствия также радуют или огорчают не сами по себе, а благодаря вероятностям их ожидаемых последствий.

У одного человека эта цепочка последствий в его картине мира очень короткая, и его радуют или огорчают просто последствия самих событий. У другого — очень длинная, их радуют и огорчают не сами события, а последствия последствий…

Попробуем двигаться по этой цепочке последствий как вперед, так и назад. Если мы двигаемся вперед, то должны дойти до самого конца последствий. А что в конце? В конце есть жизненно важные на данный момент цели человека, которые отодвигают по значимости все другие цели.

Например, не погибнуть во время опасного путешествия, не умереть от голода, спасти жизнь серьезно заболевшему родному человеку, выполнить обещание, ставшее делом чести, отомстить, и прочее. Если такие конкретные и важные жизненные цели есть, то общее ощущение повышения или понижения вероятности, полученное интуитивным суммированием (точнее, перемножением) вероятностей всех последствий радует человека или огорчает.