Кен Уилбер - Интегральная медитация

Категория «типы», таким образом, включена в качестве обобщённого компонента в систему координат AQAL, чтобы указать на идею, что если вы хотите целостно подойти к тому или иному вопросу, то вам, по-видимому, стоит включить в рассмотрение одну или две типологии (или даже большее их количество), связанных с исследуемой темой, чтобы получить наиболее цельное видение. Таким образом, если вы работаете с темой «личность» в верхнелевом квадранте, вы, возможно, захотите воспользоваться помощью таких типологий, как индикатор типов Майерс – Бриггс (MBTI), эннеаграмма и/или различение мужественности/женственности (названное мною «спектром»; здесь я имел в виду не гендерную идентичность, а качества, идентифицируемые как мужественные или женственные в исследованиях развития, включая исследования Гиллиган, посвящённые мужественным/женственным ценностям, но не ограничиваясь ими). Эннеаграмма является прекрасным примером значительной детализации, которая может быть привнесена хорошей типологией. Согласно этой системе, личность каждого человека относится к одному из девяти базовых типов. Сами наименования этих типов показывают, насколько они отличаются друг от друга: (1) перфекционист, (2) помощник, (3) исполнитель, (4) романтик, (5) наблюдатель, (6) вопрошатель, (7) эпикур, (8) защитник, (9) примиритель. Коль скоро речь идёт о типах, то в случае, если человек на фундаментальном уровне является типом 5, то он будет продолжать принадлежать этому типу и на пурпурном, и на красном, и на янтарном, и на оранжевом, и на зелёном уровне и т. д. Различные типы редко являются столь же определяющими, сколь уровни и состояния, однако они могут оказывать глубокое влияние на жизнепроявление человека. Использование одной-двух типологических систем может особенно помочь в ситуациях, когда приходится работать над какой-то областью, требующей скрупулёзного внимания к деталям. К тому же многие люди указывают на то, что хорошая типологическая система может в значительной мере повысить их самопонимание. Большинство из тех, кто изучает, скажем, эннеаграмму, говорят о том, что она служит источником точной информации не только об их собственных личностных особенностях, но и об особенностях людей, с которыми они знакомы. Это существенно расширяет наши познания о человеческой личности.

Итак, на этом я завершу рассмотрение вопроса типологий. Я просто хотел указать на сам факт их существования и предупредить вас о том, что разработано великое множество очень качественных и эффективных типологических систем. Часто включение одной или нескольких из этих систем может быть по-настоящему полезным для обретения более целостного и интегрированного видения того или иного вопроса. Если вы займётесь интегральными исследованиями, то обнаружите, что в широком спектре областей человеческой деятельности используются самые различные типологии.

Итак, учитывая все те сферы, которые мы исследовали на предыдущих страницах, какие шаги можно или даже нужно предпринять дальше? В конечном итоге, каким образом нам следует рассматривать весь этот материал? Какое значение всё это имеет? Если я уже иду по пути пробуждения, как можно эффективно ввести в свою практику, скажем, стадии взросления (или любой другой элемент модели AQAL)? В чём реальный смысл всего этого? Ну разве это имеет какое-либо реальное значение? Что именно я должен извлечь из всего вышесказанного? Что это сможет по-настоящему изменить в моей жизни?

В предельном смысле мы стремимся к тому, чтобы тотальная Картина всего сущего была по-настоящему и действительно «тотальной» и охватывающей «всё сущее». Если вообще хоть что-то и становится очевидным из всего нами рассмотренного, так это тот факт, что множество аспектов этой тотальной Картины сокрыты от нашего взора, не осознаются нами, врезаются в нас ежедневно, в то время как мы не имеем ни малейшего понятия об их природе или даже том, что они существуют. Человек попросту не рождается с гарантированным доступом ко всему, что ему реально и глубоко необходимо для навигации по этому миру (не говоря уже о различных «других мирах», которые мы могли бы рассмотреть). А если учесть природу самой эволюции, то с каждым витком трансценденции и включения аспект трансценденции рождает на свет некоторую долю новизны, и тотальная Картина становится чуточку больше. Этот процесс, по-видимому, бесконечен. Это значит, что есть истины, которые мы не только не способны сегодня знать, но и которые попросту не существуют на сегодняшний момент времени, поскольку ещё не возникли эмерджентно (они возникнут в какой-то момент в будущем, – способствуя тому, что все в будущем будут думать, какими же неосведомлёнными и невежественными были все люди прошлого, включая и нас).