Элизабет Лукас - Источники осознанной жизни. Преврати проблемы в ресурсы

Виктор Э. Франкл: «Нужная книга в нужную минуту не раз спасала людей от самоубийства, об этом мы, психиатры, знаем не понаслышке. В этом смысле книга настоящее подспорье в жизни – и подспорье в смерти» [5].

Петер Рааб (Peter Raab) писал в статье, опубликованной в одном из академических журналов: «Каждый психотерапевт знает, как боятся люди самостоятельных решений и личной ответственности и как широко это распространено. Прочитанный текст нередко рассеивает страх перед независимым жизнестроительством, перед жизнью вообще и перед ее неизбежным концом, показывая чужой опыт, убеждает человека, что не все потеряно, что жизнь еще может наполниться смыслом, может состояться, несмотря на всю ее кажущуюся никчемность. Чтение текста, отвечающего внутреннему состоянию человека, побуждает его задуматься о своей жизни со всей серьезностью. Взаимодействие с текстом на экзистенциальном уровне создает условия для усиленной работы сознания и способно дать толчок глубокому экзистенциальному процессу личностного созревания, в результате которого к человеку приходит душевная ясность и успокоение. <���…> Приобщение к чужому успешному опыту жизнетворчества заставляет нас отбросить старые костыли, перестать обманывать себя и возлагать надежды на негодные стратегии выживания – а это и есть главное, в этом, собственно, и проявляется целебная сила чтения. Мы получаем в свое распоряжение богатый положительный опыт, который воодушевляет и укрепляет нас и значение которого выходит далеко за рамки его собственной ограниченности» [6].

Дитрих фон Энгельгардт (Dietrich von Engelhardt): «С античных времен врачи, философы и писатели делились результатами своих наблюдений, излагали свои мысли о литературных текстах как лекарстве и поддержке, как инструменте психотерапии и медицины, важном не только для профилактики, лечения и реабилитации, но и для диагностики. Они писали, что художественные тексты способствуют достижению взаимопонимания с врачом или с родными и друзьями, помогают в конечном итоге любому человеку лучше справляться с болезнями и кризисами, страданиями и страхом смерти. Книга может отвести от беды и указать нужное направление, послужить примером для подражания или устрашить, она может иметь непосредственную связь с собственной жизнью читающего и с его конкретной болезнью или не иметь с ними ничего общего, может оказаться полезной и при осуществлении практических целей, и при истолковании метафизических вопросов. <���…> Говоря словами Кафки, в любом случае она должна быть „топором, разрубающим лед замерзшего моря внутри нас“» [7].

Отто Бетц (Otto Betz) обратился к сказкам: «Большинство сказок – это путевые истории. Если хочешь узнать мир, нужно пуститься в путь, чтобы открыть неизвестное. Мир больше, чем изначально предполагают. Тот, кто любит удобства и боится расстаться с ними, кто довольствуется приобретениями, сделанными в прошлом, ничего не добавит к познанию Творения. Без внутренней заинтересованности, причем с известной долей воодушевления, без живейшего удовольствия от эксперимента познание невозможно. Но тот, кто решился отправиться навстречу неизвестному, должен иметь в виду, что избранный им путь может оказаться ложным, в лучшем случае обходным. Или же ему может повстречаться некто предостерегающий и вразумляющий и станет увещевать его возвратиться назад, потому что тропа, по которой он идет, приведет его к погибели. <���…> Выразить в упрощенной форме, какую интенцию несет та или иная сказка, всегда затруднительно, но, наверное, было бы справедливо утверждать, что большинство сказок ориентированы на призыв расчистить свое внутреннее пространство для счастья, реализовать свой человеческий потенциал – все, что заложено в человеке, должно раскрыться как можно полнее. К тому же эти истории пронизаны верой в преодолимость любых препятствий и трудностей» [8].

• • •

Эти высказывания принадлежат людям, которые подробно изучали врачующую силу литературных текстов. Все исследователи сходятся на том, что принцип надежды , присущий мировой культурной традиции, с древнейших времен проникал в мифы, предания, сказки и легенды. Истории, естественно зародившиеся и созревшие в народной гуще, будь то сказания о караванах или религиозные притчи, имеют одни и те же характерные черты: они содержат в себе поучение и обещание . Поучение это, попросту говоря, урок умения жить. В качестве «темы урока» берется один из возможных взглядов на человеческую жизнь и деятельность, либо способствующий, либо препятствующий удовлетворенности жизнью. С обещанием дело обстоит несколько сложнее. С одной стороны, оно связано с сутью поучения: придерживайся полезных взглядов, и у тебя будет хорошая и правильная жизнь. С другой, волны тончайших намеков выносят его далеко за пределы житейской практики, обещание становится подлинным вестником надежды – надежды на то, что благоприятный выход в принципе возможен даже для самой запутанной и проблематичной жизни.