Ричард Бендлер - Трансформации. Нейро-лингвистическое программирование и структура гипноза

Если вы не доверяете себе, чтобы делать такие предположения, тогда вы остаетесь совершенно общими. "И вы действительно РЕАГИРУЕТЕ на ЭТО. И есть множество реакций, которым вы можете научиться, соответствующих именно этому вызову". Вы даже не знаете, на что он реагирует, поэтому вы говорите "именно этот вызов". Или "Вы можете подумать, как ваш друг отреагировал бы на эту идею, совсем иначе, не так, как это сделали сейчас вы". И снова, вы инкорпорируете.

Если вы хотите остаться очень общими, вы говорите "Вы очень сильно реагируете". Такое присоединение всегда будет подходящим. Вы даже не говорите, позитивное или негативное это переживание - только что оно существует. Если вы будете очень общими, вы всегда будете правы.

Если вы предполагаете, что человек испытывает что-то неприятное, после присоединения вы можете сказать "И как приятно вспоминать неприятные события из прошлого и испытывать чувство удовлетворения от того, что они пережиты, так что им больше никогда не надо происходить". Или "И как неприятны определенные переживания... Зная, что такие неприятные переживания формируют основу... для сил в настоящем... это довольно приятно (смена тона голоса)... вспоминать, какими неприятными... были некоторые из наших прежних переживаний".

Это называется рефреймингом содержания. (Смотри книгу ‘Рефрейминг”.) Вы берете реакцию и помещаете ее в более широкий контекст, в котором реакция и само переживание становятся уже позитивным основанием, на котором можно построить другие реакции. Вы безусловно приняли поведение. Оно тут; вы не искажаете его. И потом вы помещаете его в рамку, которая советует конструктивно его использовать.

Вы также можете принять меры заранее, чтобы гарантировать, что любой первоначально возникающий материал будет приятным, так что вы ассоциируете позитивные переживания с измененным состоянием сознания. Потом, позднее, вы можете научиться работать с другим неприятным материалом, который может появиться.

Щепая это, вы получаете нужный вам очень позитивный раппорт с подсознанием другого человека, потому что вы подтверждаете одну из важнейших его функций - защиту - и вы просите его продолжать выполнять эту функцию, пока вы работаете с ним. Вы сделаете также особую просьбу: что выходящий материал будет порождать очень позитивное желание со стороны сознательного разума продолжать исследовать это новое измерение опыта.

Кстати, в абреакциях нет ничего дурного. Я просто говорю, что есть смысл найти очень сильные приятные переживания, когда вы начинаете трансовую работу. Многие люди считают, что с изменением должна быть ассоциирована боль. Если эти две вещи якорятся вместе, люди будут сопротивляться изменению, потому что им не нравится боль. Не то чтобы им не нравилось изменение; им просто не нравится боль. Если вы проводите четкое различие между изменением и болью, то люди могут изменяться гораздо более легко. Вы, как посредник в изменении, делаете свою жизнь гораздо легче, потому что нет обязательной связи между болью и изменением.

Стэн: Иными словами, вы говорите, что это ментальное дзю-до, за исключением того, что в дзю-до вы всегда используете против человека то, что он делает. В этом случае вы используете это ДЛЯ него.

Да. Стэн, вы не сложите свои руки вместе над головой? Теперь, толкайте правой рукой. Ширли, а вы сделаете для меня то же самое? Сложите руки вместе над головой и толкайте правой рукой.

Теперь, в обоих случаях, когда я просил их давить правой рукой, ОНИ ДАВИЛИ ТАКЖЕ И ЛЕВОЙ! Это кинестетическая метафора для того, что часто называют "сопротивлением". Вы можете давить на людей, и если вы это делаете, то получите сопротивление, с которым вам потом придется работать непосредственно. ИЛИ, вы можете признать, что любая реакция это лучший выбор, доступный человеку в этом контексте. Вместо того, чтобы толкать в ответ, что вызовет трату энергии и времени и усилий со стороны обоих людей и не гарантирует никакой полезной реакции, вы можете принять это и повернуть вспять.

То же различие возникает, если вы сравниваете американский бокс и восточные боевые искусства. В восточных боевых искусствах вы никогда не противостоите силе другого человека; вы принимаете силу и утилизируете ее, чтобы двигаться по той же траектории, по которой вы все равно хотите двигаться. То, что я сейчас попросил вас сделать, это очень точная кинестетическая метафора для различия между некоторыми традиционными приказно-командными формами гипноза и типом структурирования, которому мы здесь обучаем.