Майкл Холл - Моделирование совершенной личности. Редактирование судьбы

Затем делаем разграничение.

«А тогда у тебя были мысли и чувства, связанные с предыдущими мыслями и чувствами?» «Да, я смутился и разволновался». Затем — снова подстройка и оценка.

«Удивительно. Первые твои мысли-чувства — реакция на событие, неожиданную вечеринку, а затем ты думал о себе и реагировал на свою реакцию — чувство удивления».Так возникает мета-оцеъючное состояние, в котором человек осознает свои состояния. Другие мета-вопросы помогут человеку более объективно отнестись к своему состоянию. «Насколько сильны были мысли-чувства смущения, связанные с неожиданностью? Насколько приятны?» Чтобы ответить, человек должен снова перейти на мета-уровень и достичь оценочного пространства, из которого он сможет отвечать на эти вопросы.

«Значит, к своему смущению, ты достиг другого состояния, которое выглядело как осуждение, и ты назвал его «плохо». «Да, мне было стыдно за себя».

Если затем мы зададим экологический вопрос, мы предложим человеку достичь более полезного мета-состояния. «И насколько оно полезно, чтобы подходить с такими же мыслями и чувствами стыда к своему смущению, связанному с удивлением?» Этот вопрос выявляет разницу между первичным состоянием и мета-состояниями. Он помогает распознавать референты и наши реакции. Затем мы различаем внешние раздражители реального мира и абстракции, включающие другие мысли, чувства, осознания и пр. Первичные состояния включают первичные эмоции (т.е. злой, довольный, печальный, испуганный) и даже вторичные эмоции, и обращает их к миру, окружающим, событиям, действиям, задачам и пр. Первичные состояния помогают нам жить в мире и отражают нашу мыслительно-эмоциональную реакцию на мир.

Мета-состояния вводят нас во внутренний мир, где наше рефлексивное самосознание создает ментальные карты. Великое множество мета-состояний представляет собой то, что Грегори Бейтсон называл «величайшей номинализацией» — наше «я». Наша «личность» и чувство «я» обычно содержит многочисленные слои сознания, которые мы превращаем в статичные номинализации. Таким образом мы презираем себя, принимаем себя, отвергаем себя, лелеем себя, воспринимаем себя как мужчину или женщину, как работника, как ролевую модель, как обладателя морального облика и пр.

Введение фреймов мета-состояний

путем постановки вопросов

Ранее я упоминал о вопросе, который Вирджиния Сатир обычно задавала пациентам и который привлек внимание Бандлера и Гриндера, но повел их в другом направлении. Речь идет о терапевтической беседе отца с дочерью на приеме у Вирджинии. Поначалу она отделила намерения отца, кричащего на дочь, от самого крика.

«Вы всегда на всех кричите? На мальчика-газетчика тоже?»

Разделяя контексты и выявляя моменты, когда отец кричит, и подразумевая (но не говоря вслух), что он контролирует свой крик, Вирджиния вводила фрейм высшего уровня, просто задавая вопрос.

Этот вопрос касался поведения как детали первичного состояния и превращал его в новую классификацию или категорию.

«Вы пытаетесь объяснить дочери, что вам ее поступки небезразличны? Поэтому и сердитесь?»

Волшебное превращение! Этим маневром Вирджиния выявила крик и провела его рефрейминг, отнеся к классу «сообщений заботы». Далее Вирджиния задала еще один вопрос, предполагающий и тем самым создающий очередное высшее состояние разума:

«И как вы относитесь к тому, что теперь знаете это?» («Лягушки — в принцев», с. 171).

Этот мета-вопрос вызвал у отца новое состояние — мета-состояние оценки предыдущего состояния. Чтобы отреагировать на вопрос, ему пришлось отступить от своих мыслей-чувств и нейрологии крика, и начать мыслить-чув- ствовать о крике как о «сообщении заботы».

Вирджиния задала новый фрейм. Она предписала мета-состояние любви и заботы, связанное с отношениями отца с дочерью. Она предложила отцу подняться на мета-уровень, понять, что это сообщение любви (хорошее гипнотическое внедрение команды), а затем развить мета-мета-со-стояние оценки этого осознания.

Ричард и Джон признали, что метод работает. Так они и сказали. Но вместе с тем они заявляли, что принципов его работы не понимают.

«Странная фраза. Реального смысла она не имеет. Но действует» (с. 171).

«Смысла не имеет»? В самом деле? Если бы мы не знали о том, как рефлексивное самосознание создаст новые состояния над состояниями и высшие референтные фреймы значений, мы пришли бы к тому же выводу. Но теперь, благодаря мета-состояниям, мы можем понять, что означает эта фраза и как она работает на высших уровнях сознания отца, создавая новую нейросемантику.