Питер Янг - Метафоры и модели изменения. Постигаем искусство НЛП

Если элементы представляют собой разнородные понятия, некоторые из которых «статичны», а другие «динамичны», тогда перед вами, скорее всего, модель процесса такая, как, например, Рефлексивная модель.

В этой книге мы много говорили о том, как узнать различные проявления модели «Четыре реальности». Не каждому легко распознать абстрактные паттерны. Обычно нас этому не учат. Я благодарен судьбе за то, что меня заставили сделать это, когда я изучал драму в университете, чтобы де-конструировать пьесы. Научиться этому было сложно, гарантированных «правильных ответов» быть

не могло — одни «самые удачные на данный момент попытки». Список некоторых из различных воплощений вы найдете в главе 6. Постоянно появляются новые варианты. Вот два последних:

Боги менеджмента Чарльза Хэнди

Чарльз Хэнди выделяет четыре различные организационные культуры, которые он называет именами греческих богов: Зевс, Аполлон, Афина и Дионис. Этот божественный квартет являет собой изумительную метафору для определения стиля управления. Ниже представлены краткие их описания, составленные на основании работ Чарльза Хэнди (Handy, 1976, 1978, 1985, 1991).

Культура Зевса (Власть/Кнут)

Эта культура с характерным для нее централизованным источником власти явно присутствует в небольших антрепренерских организациях. Власть строится на ресурсах, информации и, возможно, харизме. Символ — паутина. Бог-покровитель — Зевс, капризный и импульсивный правитель, мечущий молнии, когда гневается, и осыпающий золотым дождем, когда соблазняет. Его боятся, уважают и иногда даже любят; патриарх — иррациональный, но великодушный, импульсивный, но харизматичный.

Культура Аполлона (Роль)

Источник власти — позиция и процедура. Символ — святилище с мощными колоннами. Бог- покровитель — Аполлон, бог разума. Культурой управляют логика и рациональность, порядок и правила. Предполагается, что человек разумен по природе своей, и все может быть подвергнуто логическому анализу. Сила ролевой организации покоится на ее колоннах, ее функциях и специализации, что часто под влиянием стереотипа называют бюрократией. В центре внимания — работа, которая должна быть выполнена, а не личности.

Культура Афины (Задача)

Культура задач ориентирована на работу или проект. Символ — сеть, где одни нити толще других. Это культура, в которой группа экспертов ищет способы решения проблем. Демократы гордятся своей принадлежностью к образованной элите; успех нужно заработать, а потому культура Зевса воспринимается как совершенно чуждая. Афиняне говорят не о комитетах, а о командах. Власть происходит из опыта, таланта и креативности. Культура объединяет нужные ресурсы, нужных людей на нужном уровне организации и дает им свободу действий.

Культура Диониса (Экзистенциализм/Личность)

В этой культуре центральное место занимает личность. Попытки классификации предаются анафеме. Любая система или организация служит лишь для того, чтобы служить и помогать людям внутри нее. Группа людей может решить объединиться, чтобы следовать своему призванию, заниматься своим делом. Святой покровитель — Дионис, бог ориентированной на себя индивидуальности, первый экзистенциалист. Структура минимальна, символ — группа или даже галактика самостоятельных звезд.

Вообще говоря, знание Четырех реальностей поможет нам понять содержание каждой новой версии, подобной описанной выше модели. Увидев базовый паттерн, мы быстро разберемся в любой модели.

Три четверти?

Вам встретятся примеры четверичной модели, в которых будут описаны лишь три части. Эти части будут точно такими же элементами, поэтому вы сразу поймете, что имеете дело с четверичной дескриптивной моделью. Уясните, что одной части не хватает, и посмотрите, что сможет встать на место четвертого квадранта. Используя любую метафору (категории Сатир, архетипы, Четыре реальности), вы сможете подстроить три имеющиеся у вас части под любую парадигму. Тогда вы поймете, какую часть вам нужно искать. Четвертый кусочек где-то рядом; что-то из нашей культуры обязательно подойдет. Недостающая часть может быть вам знакома, но отнесена к другой категории или просто проигнорирована. Вряд ли это окажется что-то неведомое.

Ограничивающие убеждения

В контексте убеждений о выздоровлении после болезни Роберт Дилтс (Dilts, 1990) называет ряд ограничивающих убеждений.