Питер Янг - НЛП. Эффективные методики влияния

Способность оценивать свое поведение очень полезна, когда вы выступаете публично — проводите презентацию, трекинг или читаете лекцию. И как вам это сделать? Вы можете заранее порепетировать, наблюдая себя в зеркале или записывая свое выступление на видео для последующего просмотра. Но

когда вы оказываетесь лицом к лицу с аудиторией, вам необходимо поставить себя на ее точку зрения или взглянуть на себя, словно из дальнего конца зала, дабы оценить, какое впечатление вы производите. Такая Третья позиция в роли Наблюдателя позволяет вам оценить, хорошо ли вы выглядите и ведете себя. Многие актеры утверждают, что пытаются отследить свое исполнение, словно разглядывая себя с дальних рядов зрительного зала. Такая способность дарит много полезной информации о тех изменениях и усовершенствованиях, которые вам желательно предпринять.

Рассматривая Перцептивные Позиции как аспекты модели Четырех Реальностей, мы понимаем, какого рода действия являются пригодными. С Первой позиции вы составляете представление о мире. Вы рассматриваете окружающую вас действительность, вашу вселенную. Она видится вам реальной и целостной. Она такова, какова есть. Вторая позиция расширяет ваше восприятие реальности, делает его множественным. Вы понимаете, что у каждого человека — своя версия реальности. Со Второй позиции, с использованием мышления в Чувственной сфере, вы получаете возможность выделить в видимой реальности различные части и роли, рассмотреть предметы с разных точек зрения. Заняв Третью позицию, вы словно делаете шаг в сторону и оцениваете свое прошлое восприятие. Вы начинаете его эмоционально оценивать, понимаете, что склонны к определенным предпочтениям и что ваши ценности влияют на то, что вы воспринимаете. Это заставляет задаться вопросом: как соотносится Четвертая позиция с Мифическим мышлением?

Четвертая позиция и Мифическая сфера

Четвертая позиция сыграла важнейшую роль в развитии НЛП. Однако в отсутствие парадигмы она оставалась неясной. Функция Четвертой позиции была признана (как это обычно

бывает с недостающей частью четырехкомпонентной модели), но когда впоследствии было введено понятие Перцептивных Позиций, она не была рассмотрена в этих терминах. Только рассмотрев ее в свете функций каждой из четырех Сфер Реальности, вы можете увидеть взаимосвязи. Это пример того, что Эдуард де Боно относит к латеральному мышлению — необходимость «подойти к явлению сбоку, в отличие от прямого его рассмотрения обычным мышлением» (de Bono 1992: 15). И он продолжает: «...это позволяет понять, почему любая продуктивная творческая идея задним числом кажется вполне логичной».

Модель Четырех Реальностей позволяет нам заново, «задним числом», воспринять Четвертую позицию. Есть две основные роли Наблюдателя в упражнениях НЛП. Обе роли предусматривают обратную связь, но разными путями. Есть процесс, посредством которого оценивается, насколько правильно ведет себя специалист с клиентом. И есть процесс изучения последствий и альтернатив, позволяющий понять, что еще необходимо предпринять специалисту, дабы помочь клиенту измениться. В конце упражнения Наблюдатель принимает Третью позицию в Социальной сфере и сигнализирует о том, что сработало, а что нет. Тут также включается Четвертая позиция в Мифической сфере с целью рассмотрения альтернативных вариантов выполнения упражнения: «В будущем вы можете кое-что проделать иначе...»

Нам необходимо еще раз обратиться к Мифической сфере в свете функций этой перцептивной позиции. Человек, мыслящий мифически, воспринимает себя как создателя Вселенной. Однако любая версия реальности — это всего лишь способ восприятия ее; любая другая версия также имеет право на существование и может быть создана произвольно. Мифическая сфера монистична в том смысле, что существует один единственный создатель, но она позволяет создавать разные

значения, параллельные вселенные, многообразные представления. Человек, живущий в Мифической сфере, иронично признает, что никакая конкретная реальность не является безусловно истинной (поскольку все они — креатуры воображения и языка), однако ему приходится существовать в рамках физической вселенной, и потому с целью выживания он должен принимать всерьез хотя бы некоторые аспекты реальности и вести себя так, словно они истинны.

Вы уже знакомы с Мифическим подходом к переменам. На заре НЛП его рассматривали как «магический» и в ранних работах по НЛП называли «рефреймингом». Примером может служить Глава 1 из книги Бэндлера и Гриндера «Рефрейминг» (1982). Это и есть Мифическое мышление в действии. Оно подразумевает способность усматривать возможности в том, что представляют собой предметы в чьей-то иной модели реальности, и вмешиваться таким образом, чтобы менять эти значения.