Питер Янг - НЛП. Эффективные методики влияния

Например, когда кто-то жалуется, что он в замешательстве, вы можете осуществить рефрейминг, объяснив ему, что его замешательство — неотъемлемый элемент столкновения с новой информацией, который свидетельствует, что человек находится в процессе обучения.

Рейфрейминг — не такая уж новая идея. Психотерапевт Пауль Вацлавик с соавторами кратко описывает историю рефрейминга в книге «Перемены: принципы формирования и разрешения проблем» (Watzlawick et al., 1974: 92—115). Он находит множество примеров рефрейминга в истории, повседневной жизни и художественной литературе, хотя это явление никогда и не упоминается под этим названием. Бэндлер и Гриндер высоко оценили работу Вацлавика и ссылаются на нее в своей книге «Рефрейминг» (1982: 2).

ЧЕТВЕРТАЯ ПОЗИЦИЯ РОБЕРТА ДИЛТСА

Роберт Дилтс предложил иное понимание Четвертой позиции, описывая ее через понятие «мы». Он пишет (1998), что она «...подразумевает переживание ситуации в интересах всей целостной системы, представленной в сознании». Однако тем самым Дилтс ничего не объясняет, а лишь выражает необходимость учитывать взгляды группы, или системы, а не только индивида. Другие практики НЛП (Ardui and Wrycza, 1994) приняли эту версию, поскольку в процессе консультирования организаций нашли весьма полезным добиваться того, чтобы их клиенты достигали более широкого восприятия систем, в которые они включены. Например, очень полезно бывает задаться вопросом: «Как, по вашему мнению, отнесется ваша группа к предлагаемому проекту перемен?»

Восприятие себя как части социальной группы — это еще один аспект мышления в Социальной сфере. Группа может воспринимать себя как «мы», но не существует принципиальной функциональной разницы в оценивании индивидом или группой их опыта. Хотя бывает очень полезно отдать себе отчет, что «они» думают о происходящем или каковы ценности и моральные принципы организации, но эти точки зрения демонстрируют похожий тип мышления. Может даже оказаться, что индивиду, дабы принять точку зрения группы, надо встать во Вторую позицию! Это помогает увидеть реальность такой, какой она воспринимается индивидами, включенными в группу. И это замечательно. Это возможно. Это будет действительно полезно при использовании техники Метазеркала — столкнуться с вашими чувствами к группе, а не к индивиду.

Важно то, что значение имеет не положение или степень Перцептивной позиции, а функция — намерения и способы влияния на мир. В Третьей позиции вы сосредоточиваетесь на ценностях, на чувствах, эмоциональной стороне события и оцениваете его как бы извне. Такое суждение требует оценки

различных аспектов ваших переживаний; оно влияет на принятие вами решений и указывает, какие действия предпринять. В Четвертой позиции вы принимаете во внимание альтернативные реальности и отыскиваете связи между ними. Изучение возможных последствий — один из аспектов подстройки к будущему. За счет принятия альтернативной реальности осуществляется рефрейминг вашего опыта, меняется его смысл.

ВОЗМОЖНОЕ ОСНОВАНИЕ ДЛЯ ДАННОЙ ВЕРСИИ ЧЕТВЕРТОЙ ПОЗИЦИИ

Модель, которая покрывает ту, что использована Дилтсом и другими для изучения Перцептивных Позиций, основывается на континууме Я — Другой, что аналогично, хотя и не идеитично континуумам Один — Много, Ассоциация — Диссоциация (и весьма отличается от континуума Детерминизм — Свобода Воли). Сочетая эти метапрограммы в концептуальном пространстве (Рис. 11.2), мы получаем:

Я

Другой

Ассоциирован

Ассоциированное Я (Первая)

Ассоциированный

Другой (Вторая)

Диссоциирован

Диссоциированное Я (Третья)

Диссоциированный

Другой (Вне модели)

Рис. 11.2 Модель Перцептивной Позиции Дилтса (с благодарностью Майку Трежеру за соответствующее разъяснение)

Такая двухмерная модель полезна для уяснения четырех позиций. Вы выбираете любое измерение по своему вкусу, а потом комбинируете их. Некоторые комбинации оказываются более

значительными, чем другие. Сравните с моделью Четырех Реальностей (Рис. 11.3) и обратите внимание на ключевые различия. Например, Третья позиция в Социальной сфере множественна, связана с группой. Но на Рис. 11.2 Третья позиция представлена как единичное Я, которое наблюдает и оценивает. Может быть, «Диссоциированный Другой» означает мышление в терминах: «Что бы об этом сказала твоя мама?» — но тогда это будет функция, аналогичная Третьей позиции.