Базовую парадигму мы можем рассматривать относительно того, к чему и от чего мы стремимся. Два края континуума можно представить как два противоположных влечения. Например, одна из важнейших человеческих дилемм состоит в нахождении баланса между влечением к стабильности и влечением к переменам. Мы хотим жить в мире, который характеризуется постоянством и предсказуемостью. В изрядной мере мы желаем сохранения текущего положения вещей. Если мы можем быть уверены в постоянстве и неизменности чего-то, то нам остается уделять внимание лишь вариациям; именно отклонения от нормы делают жизнь интересной. Но поскольку жизнь в неизменных условиях довольно скоро рискует нам смертельно наскучить, мы также желаем и новых впечатлений. Нередко нас посещают творческие побуждения, стремления совершить то, чего мы никогда не делали, «перетряхнуть» систему, чтобы посмотреть, что из этого получится. Мы подвергаем себя физическим испытаниям, проявляем огромный интерес к историям других людей (реальным или вымышленным), по
стоянно стремимся совершенствоваться во всем, что мы делаем.
Представьте себе континуум, образуемый линией, которая устремлена в бесконечность (Рис. 2.3). На одном его конце находится влечение к завершенности. Оно побуждает нас сокращать все мыслимые варианты и стремиться к исчерпывающему объяснению мира. Оно обеспечивает уверенность, определенность и постоянство. На другом конце континуума — влечение к открытости. Оно побуждает нас исследовать бесконечное разнообразие явлений. Оно дарит нам волнующее ощущение новизны. Наша жизнь состоит в постоянных попытках привести в равновесие два эти влечения. Такая противоположность оказывает влияние на все, что мы делаем; избавиться от нее — значит перестать жить!
Рис. 2.3 Два влечения
Где-то в рамках этого континуума находится то место, которое знаменует собой ваше относительно комфортное положение меж двух конфликтующих противоположностей, — подвижная точка, которая курсирует между завершенностью, закрытостью и открытостью.
Сбалансированная жизнь
Где-то меж двух крайностей — полного хаоса и полной упорядоченности — вы находите место, в котором можете вполне удовлетворительно уживаться с этими противоположностями, более или менее хорошо себя чувствовать. Однако, если жизнь становится чересчур комфортной, вы можете намеренно нарушить баланс гармонии и отправиться на поиски новых приключений — например, затеять путешествие на плоту по бурным водам, переехать в другую страну, начать собственный бизнес или записаться на тренинг, который сулит перемены в вашем образе жизни.
Паттерн полярной противоположности пронизывает всю человеческую мифологию. В египетской мифологии бог света Гор (изображаемый в виде человека с головой сокола) в итоге побеждает Сета (обычно изображаемого в виде человека со звериной головой, с торчащими ушами и изогнутой мордой), злого божества хаоса, беспорядка. Глубинный конфликт между порядком и хаосом пронизывает и нашу современную мифологию. Он лежит в основе таких популярных кинофильмов, как «Звездные войны», «Властелин колец», «Гарри Поттер» и др. Все они повествуют о битвах сил света (порядка) с силами тьмы (хаоса). Эта борьба длится вечно, поскольку этот конфликт неразрешим — он наполняет смыслом нашу жизнь. И мы постоянно находимся где-то меж двух полюсов, пытаясь сохранить равновесие. И лишь когда баланс слишком сдвигается в сторону одной из крайностей, мы ощущаем необходимость что-то предпринять.
Под каким бы углом мы ни рассматривали человеческое поведение, мы всякий раз сталкиваемся с этими двумя силами, противостоящими друг другу. Например, вам может
бытьнужна безопасная, экономичная и надежная машина дляпутешествия по ухоженным автострадам, а другой раз вам может прийти желание промчаться на максимальной скорости, испытать свою машину на пределе ее возможностей или забраться по пересеченной местности в такую глушь, куда еще никто никогда не добирался на машине.
Такое жизненное балансирование подобно ходьбе: вы постоянно балансируете, потому что во всякий момент опираетесь только на одну ногу, то есть находитесь в нестабильном положении. Изменив положение тела, вы опираетесь уже на другую ногу, но ваше положение снова нестабильно. За счет поступательного движения вам удается достичь «динамического равновесия», то есть, пока вы движетесь, вся система более илименее стабильна.
Читать дальше