Юлия Жемчужникова - Достоинство возраста. Как относиться к старению

Об этой мысли можно поразмыслить с самых разных сторон.

Комплекс стареющих Короля и Королевы — страх неопределенности старости, потери контроля.

Личный опыт. Я не даю задания своей 20-летней дочери, я прошу ее. Собственно, прошу-то я почти всегда. Но ожидания… Теперь я не обеспечиваю ее, не кормлю в прямом смысле, она от меня почти не зависит. Всех аргументов в мою пользу — прошлые заслуги и теплые чувства. И вот теперь мои просьбы после всех ее дел, дел ее парня в одном ряду с делами других родственников, бывшего моего мужа, как это ни обидно, и даже его матушки. К этому надо привыкнуть, с этим надо смириться, то есть мирно принять. Ни к чему требовать уважения, то есть пытаться придать себе больше важности. Скорее всего, не получится, если не грубый шантаж. А зачем? Ведь если честно — мои дела не такие уж архисрочные, просто чувствую себя непривычно и некомфортно.

В заключение тут хочу заметить. Сейчас наконец-то психология приобретает популярность. Люди стали больше внимания уделять пониманию своей души, психического устройства, возможностей изменений. Взаимоотношения с родителями — одна из основных тем. Но в нашей общей культуре приняты эдакие метания. До Зигмунда Фрейда Мать была чем-то святым, неприкосновенным. Хула и критика Матери была жестким табу. Для этого были мачехи. Психоанализ обнаружил, что важные компоненты нашей психики — интроецированные образы родителей и детские комплексы, взращенные на травмах. Коротко и попроще это стало звучать так: виноваты родители. Сейчас вот в ходу термин «токсичные родители». Но дело в том, что с душой и психологией НЕЛЬЗЯ попроще!

Каждый человек волен выбирать себе судьбу и, как говорил один из моих учителей, «каждый имеет право на счастливое детство, в любом возрасте».

Мы не можем вырастить детей и помочь им стать взрослыми без обоюдных психологических травм, потерь и, главное, — труда!

Взрослеющие дети часто больно ранят нас, так же как и мы. У них в ресурсе эволюционная жизненная сила, у нас — терпение, навык жить и мудрость.

«Только то, что ты помнишь с любовью, реально» (К. П. Эстес).

Почти неожиданно для меня тема благодарности детей оказалась одной из самых болезненных в «старости». «И что же! Можно вот так пинать?!» «То есть вы считаете, что родителей можно выбрасывать на улицу?!» Истории о неблагодарных детях неминуемо вызывают негодование у старшего поколения.

Клиентский случай.

Екатерина (63 года) очень страдает от горькой обиды на 30-летнюю дочь, от которой не получает ожидаемого внимания, выражений любви и благодарности. В процессе работы удается выявить несколько разных комплексов, питающих эту обиду, доходящую до гнева и отчаяния.

Наиболее полноводно обиду и злость питает личный детский комплекс брошенности. Екатерина была третьим, нежеланным ребенком, родители разводились. Испытав в детстве дефицит внимания и ласки, она, как бывает, «передала» дочери материнские функции.

Второе — комплекс вины. Екатерина, не будучи близка с матерью («она героически вырастила троих детей, и всё»), теплоты и благодарности к ней не испытывает, старость ее не была окружена заботой дочери и прошла в одиночестве («а что я должна была?..»).

Третье — страх. Страх (тревога!) одиночества, беспомощности. Мы ждем, чтобы нас защищали от него, требуем этого от детей. Они должны дать нам гарантии, что «не выбросят нас на улицу», «не сдадут в богадельню», не оставят умирать в одиночестве и т. п.

Все три составляющие очень сильно заряженного эмоционально комплекса, сплетаясь и взаимно усиливая друг друга, доводят человека до состояния отчаяния и безуспешно пытаются найти выход в претензиях к дочери.

Идея моего анализа короля Лира и работы, которую необходимо сделать человеку в таком положении (как, в общем, и всегда), — перевести постепенно фокус внимания с детей на себя (возможно, через промежуточную фигуру аналитика). Какими бы ни были наши дети, как, впрочем, и родители, наш ресурс — только собственная психика, только собственные усилия и возможности быть счастливыми.

Говоря по-русски, я не предлагаю обсуждать, плохие или хорошие у нас дети и на что они имеют / не имеют моральные права. Я предлагаю посмотреть на то, что мы можем сделать в нынешней ситуации, чтобы быть более счастливыми и эволюционно полезными.

Я говорю о Лире и только про него — его дочери и зятья лишь контекст, такие, какие есть…

Большинство из нас помнит, что Лир отдал власть и царство дочерям, оказавшимся неблагодарными и неблагородными, из-за чего все погибли. Трагедия вроде бы о коварстве неблагодарных детей… Но давайте еще разок перечитаем повнимательнее.