Дженнифер Бергер - Меняемся на работе. Мышление и развитие лидера в сложном мире

Для небольшого примера метода, который обучает такого рода обратной связи, см. главу 8.

И, конечно, помимо наблюдения за системой и понимания того, как эта задача связана с проблемой, можно увидеть множество других систем. Вы можете посмотреть на проблему в будущем и прошлом, вы можете увидеть, как эта проблема сталкивается с другими проблемами и это решение сталкивается с другими решениями (и соперничает с ними). Вы можете увидеть, как связаны люди, что поддерживает и усиливает проблему и какая система рычагов может внести изменение.

Индикаторы «Лидерский круг 360» и «Лидерская гибкость 360» — примеры инструментов развития лидерства, используемых для оценки компетентности в рамках взрослого развития, обеспечивая более эффективный разговор.

Моя любимая книга в этой области — Jane Gilbert, Catching the knowledge wave? The knowledge society and the future of education (Wellington: New Zealand Council for Educational Research Press, 2005).

Для связи любопытства и счастья см. Todd Kashdan, Curious? Discover the missing ingredient to a fulfilling life . (New York: William Morrow, 2009).

Хотя они не пишут конкретно о любопытстве в своей книге, Чип и Дэн Хит говорят о культивировании «менталитета роста», в противоположность «фиксированному менталитету», и они предлагают примеры обучения, которое возникает из простого акта открытости — верить, что оно является ключевой частью работы, будь вы директор школы, гольфист или кардиохирург. См. Chip Heath & Dan Heath, Switch: How to change things when change is hard (New York: Broadway Books, 2010).

Целые новые области науки, такие как поведенческая экономика, возникают, чтобы исследовать шаблоны в нашей иррациональности. Хорошая книга, чтобы узнать об этом больше: Dan Ariely, Predictably irrational: The hidden forces that shape our decisions (New York: HarperCollins, 2008).

О том, насколько незначительный доступ вы имеете к собственному разуму, см. Timothy D. Wilson, Strangers to ourselves: Discovering the adaptive unconscious (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2002).

Я в долгу перед Джоан Воффорд и Барри Йенцем за эти идеи и моими партнерами по Kenning Associates за те идеи, которые теперь живут во мне.

Читатели могут не согласиться с моим противопоставлением этих двух элементов, потому есть действительно объективные факты, которые отделены от того значения, которое мы им придаем. Справедливо. Я тоже морщусь каждый раз, когда я печатаю слово «факт». Но для этого конкретного упражнения знание различий между описанием деятельности в самом урезанном смысле, с которым большинство людей согласится, и значением, которое отдельные люди придают этой деятельности, является полезным.

Одна из замечательных книг, которая помогает нам думать о новом способе войти в новую позицию, — Barry Jentz Entry: How to begin a leadership position successfully (Newton, MA: Leadership and Learning, 2008). Этак книга доступна на сайте: www.kenningleadership.com.

Потрясающие книги, чтобы пробежаться по некоторым из этих мыслей: Barry Jentz, Talk sense: Communicating to lead and learn (см. ссылку 9 в главе 7); и Robert Kegan &Lisa Lahey, How the way we talk can change the way we work . (см. ссылку 8 в главе 7), особенно глава 7.

Robert Kegan, In over our heads: The mental demands of modern life (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1994, стр. 17).

Два уточнения. Во-первых, хотя каждая форма мышления звучит как законченное описание, б о льшая часть нашей жизни проходит в промежутках между каждым из этих сознаний. Фактически мы можем выделить четыре различных этапа вдоль непрерывной линии каждой обозначенной формы мышления (которая добавляет уровень сложности). Во-вторых, эта система фактически начинается с рождения младенцев, у которых есть собственный способ построения мира.

Философ и теоретик Кен Уилбер много пишет о «трансцендентальном», ключевом феномене развивающего движения.

Robert Kegan, The evolving self: Problem and process in human development (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1982, с. 96).

В нашей маленькой деревне не так много разногласий по поводу того, что такое правила и кто их создает. В более разнообразном сообществе тем не менее гражданин с этой формой мышления может легко быть «образцовым» родителем и работником, «образцовым» членом банды или «образцовым» расистом, он будет «следовать правилам» конкретного объединения, даже если это объединение сильно отличается от основного сообщества или нации.