Чарльз Енел - Нова психологігя

Є різні погляди з приводу того, на що вказують ці імена — на тотеми, або на господарську діяльність. Плем’я Лії могло розводити корів, а плем’я Рахілі — овець. Все це відбувалося приблизно в 1300 році до Христа. Можливо, що в Єгипті жило тільки плем’я Рахілі, і саме його вивів звідти Мойсей.

Не виключено, що до того, як ці племена увійшли до Палестини, їхня релігія не відрізнялася від релігій оточуючих племен. Такі характерні семітські звичаї як пам’ятні камені, обрізання і гарем зберігалися і в пізніші часи. Розумно припустити, що релігія цих народів була схожа на релігію їх оточення. У кожного племені було своє божество. Так наприклад, богом Гада міг був бог племені Ашер. Богом кенеев був Єгова, або Яхве. Давньоєврейські автори стверджують, що поклоніння цьому богу сходить до самої глибокої давнини.

Цей Бог був схожий на інших богів тієї епохи. Його шанували як Бога родючості. Стверджувалося, що він викликає пристрасну любов. Йому приписували всю активність, включаючи виверження вулканів, перемогу над ворогами, і так далі.

Є вказівки на те, що божественне ім’я Яхве було відомо в північній Аравії за тисячі років до Мойсея. Переселенці з цього регіону принесли поклоніння своєму богу в Вавилон і Палестину.

Можливо, найбільшою фігурою давньої історії був Моісей. Він був народжений і вихований в Єгипті в той час, як єврейський народ перебував у рабстві. Він був прийомним сином принцеси, яка виростила і навчила його всією премудрості Єгипетської. Однак, бачичи пригнічення свого народу, він одного разу вбив єгиптянина — і, побоюючись помсти, втік з Єгипту в країну мадианитян і кенеев, де жив багато років.

Перебуваючи в цій країні, Моісей одружився на дочці Іофора. Іофор був священик Яхве. У палаючого куща на вулканічній горі, Моісей настільки перейнявся силою і величчю Яхве, що вирішив стати його послідовником. Він повернувся до Єгипту, щоб проповідувати своїм поневоленим одноплемінникам про можливість результату за допомогою сили Яхве.

Після того, як результат успішно відбувся, Яхве і ізраїльський народ уклали заповіт у Палаючій гори. Пізніше, Моісей і його брат Аарон стали священиками. Скрижалі Заповіту поклали в ковчег заповіту, щоб їх можна було легко переносити з місця на місце. Ці скрижалі були священними символами, що вказують на присутність Яхве з народом.

Обов’язки народу були підсумовані в кодексі з десяти законів, які зараз називаються «десять заповідей». Більшість людей думають, що цих законів було десять тому, що представники напівдикаї раси вміли рахувати тільки по пальцях. У цього кодексу моральних законів був жорсткий математичний базис. Найдивовижніше те, що даний кодекс витримав випробування століттями і досі діє. Він втілений в законах більшості сучасних країн.

Безумовно, релігії сучасників Моісея і більш ранні релігії мали більшість тих же законів. Але заповіді Моісея зуміли виділитися на цьому тлі і стали підставою для законодавства всіх народів. Першим етичним вченням була вказівка на Яхве як на єдиного Бога, або монотеїзм. Подальші заповіді стосувалися правильних відносин між людьми. Ранні пророки також говорили про необхідність жертви і справедливості. Пізніше, пророки говорили про любов Яхве до Ізраїлю, порівнюючи Ізраїль з невірною нареченою. Невдячність народу глибоко засмучувала серце Яхве.

Подальші пророки говорили про Месію — про нового вчителя, який повинен прийти, а також про зміну серця і внутрішньої релігії. Навчання таких пророків, як Ісайя і Єремія, зробили багато чого для звільнення релігії від постарілих кайданів.

Розвиток релігії Ізраїлю від примітивних семітських вірувань до іудаїзму являє собою одну з найзначніших глав в історії людства. В інших країнах, таких як Єгипет, тільки деякі люди брали релігію монотеїзму. Лише в Ізраїлі вона стала надбанням народу. Саме з цієї причини, єврейська релігія стала матір’ю трьом великим монотеїстичних релігій світу — іудаїзму, ісламу та християнства.

Єрусалим був «священним містом Яхве», і залишається ним донині. Але у нас немає мети простежити всю довгу історію євреїв, яких пізніше назвали іудеями, з усіма їх злетами і падіннями, з полоном і поверненням з полону, національної еволюцією і остаточним «розсіюванням серед народів».

Люди завжди були бродячими тваринами, і контакт з іншими народами приводив до національних проблем. Ми читаємо про конфлікти між іудеями і самарянами, а пізніше — про тертя між Персією і Вавилоном, Грецією та Римом, і так далі. Різні потоки життя і думки додали форму світу, в якому ми живемо. Мудреці і провидці, філософи і поети різних народів мали кожен свою вагу. Ми бачимо їх вплив в таких книгах, як Притчі Соломона і Псалми Давидові. Книга Екклезіаст створена під впливом грецької думки.