Екатерина Самойлова - Насилие. Социально-правовые этюды

Дочь внешне в отца. Высокая и крупная. По психическому складу и интеллекту в мать. С отличием окончила среднюю школу и поступила в институт. Где учится на одни «отлично». В группе общение со студентами формальное. Фанатично занимается компьютером, не столько интернетом (в компьютерные игры не играет), а сколько постоянным модернизированием компьютера и программ. Делает сайты и этим зарабатывает. Только один раз на 40-ой день после смерти матери приняла алкоголь и была пьяна. Ушла спать к бабушке. Больше алкоголь не принимала. Купила топорик и спокойно сказала отцу: «Будешь приставать – зарублю!» Но, ни разу не ударила отца даже рукой. Стала убегать, когда не было отца дома, в соседний с жильем клуб восточных единоборств, чтобы иметь возможность защищаться от отца…

Однажды среди ночи отец ворвался в ее комнату вместе с пьяным собутыльником и бросились на нее. Собутыльник кричал, «успокаивая» ее: «Я не буду, я не буду! Дай только отцу!» Вырвалась на улицу и вызвала милицию. Отец с дружком успели убежать до приезда милиции. Милиционеры потребовали от нее доказательств, что отец пытался ее изнасиловать. Доказательств у нее не было… Один из милиционеров бросил ей в лицо: «Лгунья!»

На другой день отец пришел с участковым милиционером и вручил ей свое исковое заявление, по которому он хочет выселить ее из квартиры. На квартиру и имущество был наложен арест…

Дочь не имеет ни друзей, ни денег, чтобы защищать свои интересы в суде. Отец, в хороших отношениях и с милицией, и с прокуратурой и с судом своего района – не раз ремонтировал их автомобили…

Отец, смеясь ей в лицо, заявил: «или со мной будешь спать, или со всеми… на улице!»…

Еще никогда и нигде не было проведено ни одно социально-психологическое (и медицинское) исследование по инцесту и его последствиям. Все утверждения специалистов, даже классиков, гипотетичны, и часто опираются на ошибочные исторические «факты». Как, например, у Фрейда об инцесте фараонов или основных правящих европейских фамилий. К примеру, Бурбоны страшно боялись с древних времен кровосмешения даже в четвертом поколении! У Гогенцоллернов в роду достаточно много родившихся нежизнеспособных и выродков. Фрэнсис Гальтон, Эмиль Золя и князь В. П. Долгоруков – изучавшие древние и большие роды аристократов Европы – не опубликовали свои открытия… (М. А. Черносвитова) Но, умному много не надо, – гласит русская пословица. Достаточно «Ругон-Маккаров»!

ПРАВО ПЕРВОЙ НОЧИ (лат. jus primae noctis) – одна из феодальных повинностей, состоявшая в том, что сеньор проводил с новобрачной своего вассала первую ночь и лишал ее девственности. Но главная задача синьора была в том, чтобы здоровая крестьянка родила ему здорового наследника. Когда беременела «слабогрудая» аристократка, одновременно с ней беременела (от ее мужа) и полногрудая дородная служанка. И если рождался «неполноценный» аристократ, то его убивали и вместо него в его люльку ложился розовощекий простолюдин, тем самым становившийся продолжателем древнего рода. Об этом на всех языках и во всех мифах множество свидетельств самого разного жанра. То есть, род человеческий испокон веков склонялся к бастардизации и люто ненавидел и панически боялся кровосмешения. В роду, который становится симметричным сам себе, всегда появляется выродок, которому никакой закон не писан. Иногда, такой выродок еще оказывается и чиновником, закрепляющий своим «авторитетом» или «бумажкой» право на вырождение и смерть. Вот не такой уж древний пример:

Вынесенные в название главы первые три понятия идентичны и обозначают родственное скрещивание (для инцеста – кровосмешение) организмов. Бастардизация – понятие, прямо противоположное первым трем. Согласно К. Ясперсу бастардизация – это омоложение рода за счет прилития крови «дикого народа». Считается, что гунны в начале IV века именно так спасли вырождающиеся народы западной Европы, дав толчок развитию новой цивилизации, культуре и религии в процессе Великого переселения народов. Новых народов, ибо и те народы, с какими они смешали свою кровь, и сами гунны исчезли. Именно поэтому К. Ясперс, хорошо зная историю, растерянно вопрошает в «Общей психопатологии»: каким путем идти человечеству, чтобы избежать вырождения – путем инцеста или бастардизации? Как пройти между Сциллой и Харибдой, сохранив чистоту, целостность и лицо своего рода?