Ведь суть прочтения в размышлении и поиске своего собственного пути акта понимания « понимания », а не в том, чтобы успеть усвоить как можно « больше », что, как известно, ведет к тому, что можно и « лопнуть ».
Несите багаж знаний в комфортном для вас количестве.
P.S.
С каких это пор «бестселлер» стал нечто, которое стоит прочитать? С каких это пор массовый товар стал нечто стоящим?
Не пытайтесь как можно быстрее прочитать книгу, постарайтесь ее «поразмышлять».
Не будьте жадны до количества, будьте принципиальны в самостоятельности знания.
Мне не хотелось бы сопоставлять собственные размышления с достижениями других философов. Написанное в этой книге ни в коей мере не притязает на новизну отдельно взятых формулировок; а то обстоятельство, что я не указываю источников, имеет простое объяснение: мне безразлично, размышлял ли прежде кто-либо другой о том, о чем думал я [2] Людвиг Витгенштейн. Логико-философский трактат. Электронный ресурс // Litmir.me: электронная библиотека. URL: https://www.litmir.me/br/?b=610899&p=1. (дата обращения: 23.06.2015).
Л. Витгенштейн [3] Лю́двиг Йо́зеф Иога́нн Витгенште́йн (нем. Ludwig Josef Johann Wittgenstein; 26 апреля 1889, Вена – 29 апреля 1951, Кембридж) – австрийский философ и логик, представитель аналитической философии, один из крупнейших философов XX века. Электронный ресурс // Wikipedia.org: Материал из Википедии – свободной энциклопедии. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Витгенштейн,_Людвиг (дата обращения: 23.06.2015). Примечание: Ссылки на электронный ресурс из « Википедии » и некоторых других источников, в силу их «сомнительной» репутации относительно степени достоверности фактов, в них изложенных, в дальнейшем будут использоваться исключительно для приведения « общеобразовательной » информации относительно кратких и общеизвестных библиографических и иных сведений, которые носят характер « давно известных », и не вызывают никакого сомнения с точки зрения акта их достоверности.
То, что высказано в данной работе, не претендует на степень научной достоверности и окончательности в разрешении поставленных перед ней вопросов. Парадокс заключается в том, что мы действительно не обольщаемся тем, чтобы читатель вник в суть данной книги, при четком осознании того, что реализация такого желания возможна лишь за счет того, чтобы он именно вник в ее суть.
Она не обязует анализировать, мыслить, делать выводы или принимать определённые положения, она лишь констатирует факт отсутствия у вас возможности попробовать сделать нечто « иначе ».
Попробуйте сделать вывод безотносительно какого-либо умозаключения, выразить мысль не мыслью в ее «известном» выражении.
Попробуйте избавиться от тенденции к действию, к размышлению, к умозаключениям и т. п., разбудите свою волю к выходу «за» пределы обыденного понимания всего, что вас окружает, и тогда вы увидите, что пришли именно туда, откуда так рьяно пытались сбежать.
Дело в том, что реальность предельна. Даже если бы она была выражена для нас, как, например, 2D картина или набор пикселей, с тремя цветовыми вариантами, она была бы «лучшее» и «предельное» из того, что мы могли бы воспринять.
Червяк, ползающий в сырой и холодной земле, недоумевает по поводу разговоров о его дискомфортном положении.
* * *
Объяснение степени выражения реальности не имеет смысла, так как «предельность» ее восприятия характеризуется и воспринимается не как предел, который можно двигать дальше или ближе, но как инвариантная невозможность, которая независима от мысленных передвижений предела все той же реальности.
Информация, содержащаяся в данной книге, безусловно, может и должна быть опровергнута методами и достижениями современной науки и философии, но не потому что нечто, изложенное в ней, воспринимается как правильное, истинное или неправильное, неистинное, а потому что суть « опровержение » выражается как таковое, в виде « опровержения » с его инвариантной характеристикой « опровержимости », по отношению ко всему, что оно призвано опровергать. Конечно, его можно « поименовать » « по – другому », где, однако, « другое » все так же известно и, следовательно, уже не является в вашем восприятии нечто « новым » по отношению к тому, что вы хотите или желаете опровергнуть.
Читать дальше