Николай Бологан - А в чем, собственно говоря, вопрос

Здесь есть возможность читать онлайн «Николай Бологан - А в чем, собственно говоря, вопрос» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Год выпуска: 2021, Жанр: Прочая научная литература, Публицистика, Словари, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

А в чем, собственно говоря, вопрос: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «А в чем, собственно говоря, вопрос»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Нас волнует множество реальных проблем. Существует много мнений и оценок как их преодолеть. Но, к сожалению, выдвигаемые предложения или не принимаются большинством людей, или неэффективны, что подтверждается нарастанием уровня напряжения в человеческом обществе и, соответственно, выражается ощущением все более гнетущего состояния людей. Автор, исходя из предположения, что все эти проблемы имеют общий корень, попытался найти его. Потом на основе "найденной" гипотезы, разобрал некоторые беспокоящие людей вопросы. Как бы все находит объяснение, но это точка зрения автора. Вам остается лишь ознакомиться с текстом и сделать собственные выводы.

А в чем, собственно говоря, вопрос — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «А в чем, собственно говоря, вопрос», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Мы, в основном, приводили исторические примеры, взятые из Священного Писания. Почему? Потому что приняли рабочую гипотезу, что Человек создан, и при рассмотрении приведенных фактов не обнаружили противоречий. Более того, до сих пор не обнаружено ни одного достоверного факта, противоречащего информации, изложенной в Библии. Если принять логику математиков (математика определяет более высокий уровень знаний, чем физика, она первична по отношению к физике, а слово, кстати говоря, – по отношению к математике), то существует градация определения достоверности. Здесь все-таки необходимо пояснение. Процесс познания начинается с мысли, выраженной словом, – надо как-то определить явление, затем подключается необходимость охарактеризовать явление (больше-меньше, горче-слаще, лысый-волосатый, темный-светлый) – математика, и, наконец, только на третьем (физическом) уровне можно определить, почему то или иное явление существует и как. Первый уровень – математическое предложение, которое подразумевает, что можно опровергнуть или подтвердить искомое утверждение. Второй – аксиома, которая предполагает, что существующий уровень познания не может опровергнуть утверждение, вследствие чего утверждение принимается за истину бездоказательно. Третий – теорема, обосновывающая, что на основании принятых аксиом можно доказать утверждение. Это же согласуется с правилами логического мышления. Аристотель разделил уровни познания на: понятие – выражается словом (субъект в математике), суждение – слово + кантор (соответствует математическому предложению и аксиоме, если не опровергается) и умозаключение – теорема. Мы высказали предположение, что мысль, выражаемая словом (язык и правила его применения), определяет первичный уровень познания, и, возможно, лингвисты могут привнести в дискуссию информацию, которая опровергает наши предположения. Но нет, они сходятся во мнении, что существуют родственные группы языков, более того, они предполагают, что существует единый праязык. Кроме того, они выявили единые правила и принципы развития для всех языков, что предполагает существование первичного носителя языка. Таким образом, нет ни в одной достоверной (серьезной, извините, недавно явленные на непонятные деньги уфологи, фоменковцы и иже с вами)науке фактов, опровергающих информацию, изложенную в Священном Писании.

Следуя этой логике, можно считать информацию, изложенную в Библии, аксиомой. И все дальнейшие теории могут быть построены только на основании аксиом, изложенных в Библии, и, соответственно, ответы на все вопросы могут быть найдены на основании аксиом, изложенных в Священных Писаниях. Тут возникают вопросы: как выделить, определить аксиомы из всего текста Писаний и почему на сегодняшний день существуют разные редакции Священного писания (христианство, ислам и иудаизм)?

Начнем со второго вопроса. Аргумент первый – на всё воля Создателя. Разделение языков и сохранение различных форм понимания монотеизма до настоящего времени в условиях присутствия в жизни человечества Всемогущего Создателя должно приниматься как неоспоримая и, скорее всего, необходимая данность. Каждому наука по мере его понимания, мы же первоклассникам не задаем задачи с интегралами. Лучше пусть пойдут в церковь, молельный дом, мечеть или в синагогу, чем в дом терпимости. Люди не должны предпринимать шаги для насильственного изменения данной реальности. Это не означает, что надо смириться и не пытаться доказать свою правоту понимания воли и планов Создателя путем следования его же принципам – убеждение словом и примером. «Убери меч свой, ты что, думаешь, Отец не может прислать легион ангелов для моей защиты?». Человечество на данном этапе обладает всей необходимой информацией для творческого и вдохновенного поиска путей возвращения к первоначальному своему предназначению. Мы вышли в финал. Всё уже нам сказали. Мы должны сделать выбор – кто мы и зачем мы. Но какое решение мы бы ни приняли, есть одно условие – первый, кто допустит акт насилия, не имеет значения причина и обоснование данного решения, будет наказан. Так как будет неправ. Бог терпел и нам велел. Защита допустима в пределах разумной необходимости. Провокация также недопустима. Таким образом, любые шаги по пути насильственного переформатирования сознания людей будут обречены и вызовут то, что ожидают все – и христиане, и мусульмане, и иудеи. Каждый в меру своего понимания. Но всем и каждому подсказка: «Что плохое должно быть – пусть будет, но горе тому, чрез которого это будет».

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «А в чем, собственно говоря, вопрос»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «А в чем, собственно говоря, вопрос» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «А в чем, собственно говоря, вопрос»

Обсуждение, отзывы о книге «А в чем, собственно говоря, вопрос» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x