Николай Бологан - А в чем, собственно говоря, вопрос

Здесь есть возможность читать онлайн «Николай Бологан - А в чем, собственно говоря, вопрос» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Год выпуска: 2021, Жанр: Прочая научная литература, Публицистика, Словари, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

А в чем, собственно говоря, вопрос: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «А в чем, собственно говоря, вопрос»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Нас волнует множество реальных проблем. Существует много мнений и оценок как их преодолеть. Но, к сожалению, выдвигаемые предложения или не принимаются большинством людей, или неэффективны, что подтверждается нарастанием уровня напряжения в человеческом обществе и, соответственно, выражается ощущением все более гнетущего состояния людей. Автор, исходя из предположения, что все эти проблемы имеют общий корень, попытался найти его. Потом на основе "найденной" гипотезы, разобрал некоторые беспокоящие людей вопросы. Как бы все находит объяснение, но это точка зрения автора. Вам остается лишь ознакомиться с текстом и сделать собственные выводы.

А в чем, собственно говоря, вопрос — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «А в чем, собственно говоря, вопрос», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Ранее мы предположили, что у нас есть враг. Он использует любую нашу слабость, любое наше сомнение против нас же. Как только он пропустил удар, появление Спасителя, он тут же собрался и начал контратаку. Подсказал архиереям избранного народа дать взятку стражникам. Начал страшные гонения на церковь. Возбудил дух Ария, Нестория, Манихея и всех остальных. Отделил «Святой Престол» от церкви и потом раздробил его. Он всегда действует по одному и тому же принципу. А истинно ли сказал Господь? То есть определяет человека – слабое звено (здесь важное уточнение – не групп лиц, а именно конкретного человека), для которого по каким-либо причинам не выгодно или не понятно проявление воли Творца и, соответственно, нет желания следовать ей. Дальше, объединяет ослушника с такими же и формирует передовой отряд борьбы с «церковным мракобесием». Используя, к сожалению, присущие человеку несвоевременные и чрезмерные желания («хотелки»), предлагает быстрый и легкий (соблазнительный) способ их удовлетворения. Естественно, это обман. «Бесплатный сыр только в мышеловке», «Без труда не выудишь и рыбку из пруда» – в каждом народе существует масса пословиц на эту тему. Все эти пословицы, закрепленные в сознании каждого народа, определяют одну ясную мысль, тем паче, что пословицы являются выражением осмысленного поколениями опыта, в физике это выражается, например, законом сохранения энергии. Кроме того, если Господь Всемогущ и Всеблаг, то для него нет препятствий для выполнения любого нашего желания – факт. Если мы чего-то просим и не получаем, то очевидно это нам во вред. И если кто-то предлагает нам осуществить нашу мечту, то он либо обманщик, либо враг, желающий нашей погибели. Приведу пример. Сын подходит к отцу и просит денег для каких-то нужд. Отец знает, что сыну это будет во вред (например, мотоцикл – опасно, наркотики – смерть, девушки – несвоевременная беременность, вино – будет буянить, список бесконечен), и отказывает. Сын бежит к соседу и получает то, что ему хотелось. Спрашивается, кто сыну друг и какую цель преследовал сосед, может, хотел оставить отца без наследника?

Для более полного раскрытия этой мысли предложим несколько примеров. Адам и Ева захотели стать как боги и приняли предложение врага съесть яблоко. Вот так сразу можно стать аки боги, без нудных нравоучений и непосильного труда. Яблочко оказалось отравленным. Но зато был получен первый опыт – Создатель был прав, а искуситель нет. Каину было невмоготу бегать по полям и собирать плоды и корешки, ему подсказали – надо посеять злаки и все будет в достаточных количествах под рукой, вот такой эффективный менеджер. Да, тогда земли было много, можно отгородить участок, но, когда люди умножились, появились проблемы, а тут еще Авель со своими овцами. Гордость, лень, жадность и зависть приводят к первому убийству. Вновь желание обойти правила, обхитрить судьбу, получить то, что не положено, приводят к трагедии. Дальше – больше. Тувалкаин придумал более эффективные металлические орудия для своих нужд, опять менеджмент, будь он неладен. Ему невдомек было, что от этих орудий может пострадать и сам человек, а процесс добычи и изготовления орудий может привести к большим неприятностям, чем пользы от увеличения производительности. Приводим аргумент. Никто никогда не подсчитывал и не учитывал при изготовлении нового устройства, прибора, машины, сколько новых химических соединений поступает во внешнюю среду, сколько энергии будет потрачено, как все это воздействует на среду обитания, сколько мутаций происходит в популяции пока еще не болезнетворных микроорганизмов, с какой силой они потом набросятся на человека, сколько усилий будет потрачено на синтез новых медикаментов, сколько это вызовет новых аналогичных волн. И это все для чего? Чтобы, например, из пункта А в пункт Б добраться за более короткое время. А оно того стоило? Может, лучше лошадь запрячь? А, может, еще лучше силой мысли телепортироваться? Возвращаемся к мысли «не силен духом – работай мотыгой». Все современные техники усиления психических свойств человека сводятся к аскезе. Что у буддистов, что у христиан. Это уже «наш выработанный опыт». И чем он отличается от того, что прописал Отец сыну при изгнании из Рая? Надо было так долго мучиться, чтобы вернуться на исходную? А какие такие «боги-аннунаки» научили людей земледелию, орошению и другому техническому прогрессу? А, может, под их личиной скрывался наш «гений». На каждый новый вызов человек выбирал альтернативный выбор – как бы полегче и поэффективнее. Во времена Ноя человек уже полностью оменагирился и объэффективился. После Потопа создавались и исчезали империи и цивилизации, все куда-то бегали, за что-то боролись. О Создателе помнили единицы, зато большинство поклонялось различным баалам и астартам. У них просили помощи и совета. Лукавые античные боги, даже в дошедших до нас источниках они поступают как люди, но наделенные определенным могуществом. Какие они боги, если ведут себя как люди? Скорее они больше похожи на врага известного, но для маскировки приняв множество обличий. Плюрализм! У Адама и его потомков был выбор – развивать дух или технический прогресс. Враг подсказал, человек поддался и сделал свой выбор. Кстати, до сих пор большинство уверено, что он правильный. Хотя были высмеиваемыми в качестве ретроградов, люди, которые говорят об этом на протяжении всей человеческой истории. Может, здесь кроется ответ на вопрос: почему мы, как евреи 40 лет по пустыне, блуждаем уже 2000 лет в наказание по грешной земле? Если, условно говоря, Спаситель появился тогда, когда суммарные знания и опыт человека достигли определенного уровня, то второе пришествие будет вызвано тем, что человечество достигнет такого уровня знаний – или, иначе говоря, осознает бесперспективность только научного подхода (здесь имеется в виду эксперимент – получение результата, а уже потом доводка теории под результат, в отличие от метода познания – правильное понимание принципов мироздания, а потом, исходя из этого, прикладное применение. Кстати, приблизительно это обозначается как европейская – старая, классическая, и американская – новая, нетрадиционная научные школы. Например, коровы относятся к роду парнокопытных и не летают. Можно прикрепить к бокам реактивные сопла и запустить в полет. А потом отнести их к новому виду реактивно-парнокопытных, но зачем это надо? А еще, царь Иван Васильевич изобретателя на бочку с порохом посадил – пущай полетает. Это, к слову, о правильном контроле над ретивыми учеными. Или другой смешной пример. Солдат спрашивает у прапорщика: «А крокодилы летают?» – «Не летают», отвечает прапорщик. – «А товарищ полковник сказал, что летают», не унимается солдат. – «Да, летают, – соглашается прапорщик, – но очень низко». Это к достоверности и чем она определяется.)к изучению бытия, что полностью поймет и убедится в неправильности выбранного пути. Пусть «маленький» убедится, что Отец был-таки прав. Человечеству было необходимо еще поблуждать, а врагу, как в случае Иова, было дозволено еще поруководить (поискоренять, пожечь в горниле грехи) определенное время.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «А в чем, собственно говоря, вопрос»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «А в чем, собственно говоря, вопрос» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «А в чем, собственно говоря, вопрос»

Обсуждение, отзывы о книге «А в чем, собственно говоря, вопрос» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x