Николай Бологан - А в чем, собственно говоря, вопрос

Известно, что появился человек, и он был выведен из дома отца своего, и от него появился народ. Не сразу этот народ принес долгожданный плод. На рубеже веков человечество накопило достаточный объем знаний о природе человека и об окружающем его мире. Шумеры, Кеми (античный Египет), Будда, Лао-Цзы, Заратустра, греческая философия, римское право и, наконец, самое важное – Септуагинта. Весь накопленный человечеством опыт подготовил почву для принятия нового знания – Нового Завета.

Раньше мы допустили мысль, что человечество обладало необходимыми знаниями (когда было в Раю). Естественно, когда Адам давал имена всем животным, это предполагает, что он обладал полноценным знанием о их сущности, что они едят, как они обеспечивают свою жизнедеятельность, в каких условиях проживают (полное знание физико-химических аспектов их жизнедеятельности в конкретной географической области проживания). Сегодня мы бы сказали, что Адам, как минимум, доктор наук в следующих областях – физика, химия, биология, география и, естественно, языкознание (имена животным – каждому свое) и математика (необходимость учитывать количественный аспект различий). В то же время были большие проблемы в историческом познании (не было еще истории). Несмотря на это, у Адама было определенное историческое знание, сегодня все историки позавидовали бы ему и отдали бы всё за это знание, возможно, не только историки. У Адама был опыт общения с Творцом, для него не было вопроса относительно того, как он появился. Как мы можем определить знания Адама? Как полноценные инструкции, как схоластический свод правил, неподкреплённый опытом их применения. Необходимо было пропустить эти знания через горнило их практического применения. Любой, даже самый отличный студент, при окончании университета, не всегда и не в полной мере может применять свои знания на практике. Конечно, в течение времени человечество потеряло многое из того, что знало, но появился новый, уже свой, вымученный опыт. Правда, один, избранный, народ время от времени получал наставления. Кроме того, существует информация, не совсем ясная, что существовали отдельные личности (Мелхиседек, поклонившиеся волхвы с Востока, тот же Валаам), которые не являлись представителями определённого народа, но с Создателем контактировали. Овцы никогда не оставались без пасторского присмотра.

В развитие мысли, что человеку было допущено на собственном опыте понять себя, самостоятельно отделить добро от зла, можно допустить, что на рубеже веков критически необходимый уровень познаний был достигнут. Таким образом, применяя пример из области сельского хозяйства, если почва готова, то уже можно сеять. Соответственно, был необходим мощный импульс и Отеческая помощь, давно обещанная, для придания правильного направления развитию человека к своему самопознанию и определению в своем свободном выборе – прав ли был Отец, действительно ли жизненно необходимо слушать и следовать его наставлениям.

Помощь обещана, помощь необходима, почва готова – время сеять. Раньше мы отмечали, что существует множество мнений по поводу того, что же произошло на рубеже веков. Исходя из логики предыдущего изложения, автор признает факт появления в мире Избавителя. Той личности, которая должна была вывести человечество из периода разделения (и мнений тоже). На основе его учения (точнее дополнения, уточнения и расширения уже существовавшего учения) человечество должно было объединиться, разрешить все свои сомнения и сделать, наконец, правильный выбор – повернуть движение в Рай или в другое благое место (тут каждый выбирает название места самостоятельно, это не принципиально), где нет никаких проблем, а есть возможность творческого и всеблагого развития. Для этого было достаточно признать факт, что появившаяся личность – это обещанный Спаситель, и, соответственно, строить дальнейшую жизнь на основе его учения. История повторяется. Человек снова как бы в Раю, есть непосредственный начальник, есть правильные инструкции, но которые уже согласуются с полученным опытом. Что же тебе еще надо, человече? Часть человечества пошла по этому пути, другая нет. В чем проблема? Почему Всемогущий Создатель, Отец наш Всеблагой, возлюбивший нас больше, чем Авраам своего сына, допускает в течение уже двух тысяч лет блуждание овец своих по непонятным пастбищам? Многие скажут, что необходимо довести Слово до каждого народа и на это требуется время, географические открытия, средства передвижения, изготовление «наглядной агитации» наконец. Возможно. Но та скорость и та сила, с которой Слово было распространяемо (несмотря на зверские притеснения церкви римскими, персидскими и другими власть придержателями, к началу VI века уже существуют христианские общины в Китае, не говоря о римской империи), предполагает, что вопрос о 2-тысячелетнем блуждании не может быть объяснен пространственными проблемами. К этому вопросу вернемся позже.