«Отсутствие желаний – причина покоя» 89. Когда сознание находится в покое, это значит, что оно освобождено от страстей и поверхностных впечатлений, то, что ранее было скрыто за бушующими потоками «низких» чувств, раскрывается, заполняя все сознание тонкими вибрациями. Покой относителен, но абсолютен принцип шкалы форм движения, каждая высшая из которых является «покоем» для низшей.
Постижение сущности возможно только в покое, делающем правителя безмятежным и безразличным, что сохраняет его целостность и здравый разум. «Он не опередит другого ни ради счастья, ни из-за беды. Лишь восприняв, откликнется; лишь вынужденный шевельнется; лишь поневоле поднимется; отбросив знания и житейскую премудрость, следует естественным законам, поэтому него нет ни стихийных бедствий, ни бремени вещей, ни людских укоров, ни кары Душ предков. Он живет, будто плывет по течению; умирает, словно уходит отдыхать» 90.
Почему же он оставался целостным, не рассеивал свои энергию, не делал ошибок, не совершал преступлений, ни встречал противодействия? Потому что подобно вещи, не обладающей знаниями, не ведал беды самоутверждения, не отягощал себя применением знаний, не отходил от естественных законов.
Человек, обладающий качествами правителя, ведет себя просто и стыдится заниматься делами; утвердившийся в корнях и истоках, он постигает сокровенную суть вещей и явлений. Проникая все глубже и глубже, он способен понимать появление вещи; размышляя над сокровеннейшим, он способен постичь мельчайшие семена. Взаимодействуя со всей тьмой вещей, он дает каждой вещи правильное имя и достигает небытия.
Единственным способом управления в древности было управление одними лишь природными свойствами. Критерием использования природных свойств правителем является недеяние. Действие посредством недеяния труднопостижимо, поскольку под недеянием следует понимать не проповедь пассивности, а осознанную внутреннюю активную деятельность, направленную на подавление искусственного, субъективного, нечеловеческого источника спонтанной активности, запускаемого извне.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Притчи Шоу—Дао. Вещий сон о священной свинье. [Электронный ресурс]. URL: https://www.bookol.ru/detskoe/skazka/96045/str28.htm (дата обращения: 15.02.2019).
Цит. по: Дюпрель К. Философия мистики / Карл Дюпрель; пер. с англ. М. С. Аксенова. – М.: Эксмо, 2006. – 592 с.
Восхождение к Дао/ Сост., пер. с кит. И нем., вступ. Ст. и комм. В.В.Малявина.– М.: «Издательство Астрель»: «Издательство АСТ», 2003. – 428 с.
Резак Д. Связи решают все. Бизнес—сказка о Царевне—лягушке; М.: Манн, Иванов и Фербер, 2008. – 95 с.
О происхождении души. [Электронный ресурс]. URL: http://borisov—spas.by/pravoslavny—e—stat—i/o—proishozhdenii—dushi.html (дата обращения: 15.02.2019).
Плотин Эннеады/ Перев. с древнеrреч. и англ. – К.: УЦИММ—ПРЕСС, 1995.– 394 с.
Дюпрель К. Философия мистики / Карл Дюпрель; пер. с англ. М. С. Аксенова. – М.: Эксмо, 2006. – 592 с.
Брянчанинов И. Полное собрание творений и писем: В 8 т. / Общ. ред. О. И. Шафранова. – 2—е изд., испр. и доп.: Письма: В 3 т. – М.: Паломник, 2011; Творения: В 5 т. Т. 2. – М.: Паломник, 2014. – 704 с.
Дюпрель К. Философия мистики / Карл Дюпрель; пер. с англ. М. С. Аксенова. – М.: Эксмо, 2006. – 592 с.
Там же.
Брянчанинов И. Полное собрание творений и писем: В 8 т. / Общ. ред. О. И. Шафранова. – 2—е изд., испр. и доп.: Письма: В 3 т. – М.: Паломник, 2011; Творения: В 5 т. Т. 2. – М.: Паломник, 2014. – 704 с.
Джон Рескин в кн.: Толстой Л. Н. Мысли мудрых людей на каждый день. – СПб.: ИГ Лениздат, 2012. – 205 с.
Посох путника. [Электронный ресурс]. URL: https://knigogid.ru/books/549702—posoh—putnika/toread (дата обращения: 15.02.2019).
Шопенгауэр А. Собр. соч. в 5-ти томах. Т.1. Мир как воля и представление. т.I / Сост., авт. вступ. ст. и примеч. А.А.Чанышева. Пер. с нем. Ю.И.Айхенвальда под ред. Ю.Н.Попова. – М.: Московский клуб, 1992. – 395 с.
Читать дальше