В.К.Штрик-Штрикфельдт (1897-1977), время Второй мировой войны переводчик и офицер германской армии приводит в воспоминаниях слова пленных красноармейцев в лагерях летом 1941 г.: «Может, война скоро кончится. Тогда будет одно большое государство и одно
Ср. со словами прел. Серафима Саровского: «Все то, что носит название «декабристов», «реформаторов» и, словом, принадлежит к «бытоулучшительной партии» — есть истинное антихристианство, которое, развиваясь, приведет к разрушению Христианства на земле и отчасти Православия и закончится воцарением антихриста над всеми странами мира, кроме России, которая сольется в одно целое с прочими славянскими странами и составит громадный народный океан, пред которым будут в страхе прочие племена земные. И это так верно, как 2 х 2 = 4» 37.
Неожиданные сведения об этом городе содержатся в мемуарах
литератора Георгия Иванова: «В 1919 году, в эпоху увлечения электрификацией и другими великими планами, один поэт предложил советскому правительству проект объединения столиц в одну. Проект был прост. Запретить в Петербурге и Москве строить дома иначе, как по линии Николаевской железной дороги. Через десять лет, по расчету изобретателя, оба города должны соединиться в один — Петросква, с центральной улицей — Куз-невский мос-пект. Проект не удалось провести в жизнь из-за пустяка: ни в Петербурге, ни в Москве никто не строил — все ломали»
См. Исаия, 40, 15-17; 3 Ездр. 6, 56. Ср. раздел «Обращение иудеев» 20-й гл. наст. кн. — С ост.
По свидетельству супруги, в круг духовного общения Н.А. Мотовилова входили: святители Игнатий (Брянчанинов) и Феофан Затворник, архиепископ Воронежский Антоний (Смирницкий, 1773-1846), о. Парфений Киевский и архимандрит Зосима Задонский.
«Исаия, 19, 13» — рукописная пометка на полях машинописи. — Сост.
По толкованию богословов: 1. Страшные силы древних скифов, происходивших от Магога, сына Иафетова (Иез. 38, 2; 39, 1; Быт. 10, 2). 2. Неверующие люди последних времен — антихрист и его слуги (Отк. 20,7). — Сост.
Армагеддон(евр.) — место избения, посечения. Гора Магидда в
Иудее, где благочестивый царь иудейский Иосия был убит царем ассирийским (Отк. 16,16; Зах. 12,11; 4 Цар. 23, 29; 2 Пар. 35,22). — Сост.
«Тайна беззакония». Два откровения 1909 года. «Правило Веры». М. 1993.
Рышковский Н.Н. Шествие разрушителя. Видение. Безплатное приложение к журналу «Путь жизни». Зарайск. 1909.
Люцифер — Сатана. — Прим. авт. Текст этот давно имел хождение среди людей благочестивых. Здесь и далее к нему даются примечания по списку, принадлежащему петербургскому священнику Борису Кирьянову: «Сатана с его «духами злобы поднебесными» (Ефес. 6, 12) и его «сборищем сатанинским» (Отк. 2, 9; 3, 9! греч. — синагога сатаны) есть постоянные разрушители и губители людей, народов и всего мира. «Разрушение и пагуба на путях их» (Рим. 3,16)». — О.Б.К.
Лк. 18, 8. — О.Б.К.
Святитель Феофан Затворник: «Князь сей имеет целое полчище слуг, подчиненных себе духов злобы. В каждое мгновение быстро носятся они по всем пределам обитаемого мира, чтобы там засеменять одно, в другом месте другое, углублять запутанных в сети греха, подновлять путы, ослабевшие и порвавшиеся, — особенно же блюсти, чтобы никто не вздумал разрешиться от их уз и выйти на свободу. В сем последнем случае они поспешно стекаются вокруг своевольника, сначала по одному, потом отрядами и легионами, а наконец, всем полчищем, — и это в разных видах и приемах, чтобы заградить все исходы, починивать нити и сети и, по другому сравнению, опять столкнуть в бездну начавшего выбираться из ней по крутизне. Есть у этого невидимого царства духов особые места — тронные, где составляются планы, получаются распоряжения, принимаются отчеты с одобрением или укором деятелей. Это глубины сатанины, по выражению св. Иоанна Богослова» (Епископ Феофан. Путь ко спасению. Изд. 8-е. Ч. 3. М. 1899. С. 77-78). —Сост.
В мирской политике это уже наступило. — О.Б.К.
Это сделано в католичестве. — О.Б.К.
Именно это произошло в католичестве в Средние века. — О.Б.К.
Это относится к служителям католической Церкви. — О.Б.К.
На Западе, особенно в США, это осуществлено. — О.Б.К.
Читать дальше