Россия перед вторым пришествием-Фомин Сергей

Очевидно, что ни в лексическом значении славянского корня жъд, ни в совпадении его с племенным именем Иуды (если признать правильным филологические соображения г. Гатцука, напечатанные в органе «сионистов») нет никакого предумышленно-оскорбительного смысла, а если один из сынов этого племени совершил, с христианской точки зрения, предательский поступок, то ведь, в глазах талмудистов, это предательство является доблестным подвигом, своего рода героизмом» 94. — Сост.

* См. Мф. 15, 6.

«Под «лихоимцами» надо разуметь скорее всего еврейских банкиров-капиталистов, которые сетями капитала опутали почти всю Западную Европу. — Прим, переводчиков.

Имеется в виду провозглашенный однажды Александром III тост за единственного союзника России — короля Черногорского. Ср. с другими словами этого Государя: «У России только два верных союзника — ее Армия и Флот». В заветах своему сыну Царю-Мученику Николаю II Александр III предупреждал: «Помни, —у России нет друзей. Нашей огромности боятся». — Сост.

Как говорил схиархимандрит Лаврентий Черниговский (f 1950),

по воцарении антихриста «сразу начнется гонение на Иерусалимской земле, а потом и по всем местам земного шара прольется последняя кровь за Имя нашего Искупителя Иисуса Христа» 117. — Сост.

Церковная традиция числит среди них Тиверия, Нерона, Домициана, Траяна, Адриана, Гелиогабала, Максимиана, Диоклетиана, Юлиана Отступника и мн. др. 6В кн. «О последних временах по Откровению св. Иоанна Богослова (СПб. 1902. С. 39) говорится: «...У князя мира сего было семь главных сотрудников в созидании тайны беззакония: Нимврод, Фараон Египетский, Навуходоносор Вавилонский, Антиох Епифан IV Греческий, Нерон Римский, Доминициан Римский и Юлиан Римский. По Откровению Иоанна, в конце времен, будет еще восьмой, тоже Римский; имя его неизвестно, но число имени — 666. Некоторые считают в числе этих семи глав вместо Фараона — Сеннахирима, и вместо Юлиана — Декия». По словам А.С. Шмакова, ссылавшегося на сведения аббата Леманна, на звание «мессии» в разное время претендовали: «Симон-волхв в Палестине в 34-37 годах по Р.Х; Феуда в 45 году; Менандр — тогда же; Досифей — там же, 50-60 гг.; Бар-Кохба, там же в 135 году; Моисей на острове Крите в 434 году; Юлиан в Палестине в 530 году; один сириец — в царствование Льва Исаврянина в 721 году; Серений в Испании в 724 году; еще лже-мессия во Франции в 1137 году; еще в Персии в 1138 году; еще в Кордове в 1157 году; еще в Феце, еще в Аравии и еще на берегах Евфрата, — все трое в одном и том же 1167 году; еще раз мессия в Персии в 1174 году; Давид Алмассер в Моравии в 1176 году; опять лже-мессия там же в 1280 году; Давид эль-Давид в Персии в 1199 или 1200 году; Измаил София в Месопотамии в 1497 году; раввин Лембек в Австрии в 1500 году; снова лже-мессия в Испании в 1534 году; еще лже-мессия в Ост-Индии, в 1615 году; опять лже-мессия в Голландии в 1624 году и Цабафаи Тцеви в Турции в 1666 году. О ложных еврейских мессиях существует даже специальное научное исследование: «Schediasma historico-philologica de Judaeorum pseudo-messis». Автор — Joannes a Lent» 9. — Coct.

* Та же традиция называет Симона Волхва, Ария, Македония, Несто-рия, Савеллия, Аполлинария и др. 1ф— Сост.

Старообрядцы, например, утверждали, что антихрист «будет нечто мысленное, отвлеченное (совокупность ересей), или даже сам диавол» 15. — Сост.

Антихрист будет истинный человек, хотя и с сатанинским безбожием и злобною гордостью — так считали св. Иустин, св. Ириней Лионский, св. Ипполит Римский, св. Иоанн Златоуст, св. Ефрем Сирин, а также Евсевий, Ориген и Тертуллиан.

Сыном или исчадием сатаны считали антихриста Лактанций, Гезихий Иерусалимский, а также Иероним.

Другие полагали, что сатана как бы поселится в человеке, и будет употреблять его орудием, действуя сам собою (св. Кирилл Иерусалимский и св. Иоанн Дамаскин).

Наконец, третьи думали, что антихрист сам сатана в образе человеческом. Так, блаженный Феодорит писал: «До пришествия Христова явится в мир облеченный в человеческое естество враг людей и противник Божий, демон, похититель Божия имени» (Кратк. излож. догм. Гл. 23).

Опровергая это мнение, св. Иоанн Златоуст писал: «Итак, кто же он? Сатана ли? Нет, а некоторый человек, принявший на себя все дела его» (Беседа на 2 Сол. 2, 3). — Сост.

*«По некоторым версиям антихрист должен родиться от блудницы, принимаемой за девственницу..., от монахини, нарушившей обет (как будущее воплощение отступничества), или от кровосмесительной связи» 22. — Сост.