Россия перед вторым пришествием-Фомин Сергей

«И вся земля будет пустынею и ужасом; и народы сии будут служить царю Вавилонскому семьдесят лет» (Иер. 25,11). Сказанное обычно относят и к судьбе России, предавшейся богоборческой власти и попустившей цареубийству. — Сост.

Новым Израилем (со времен Христа — Церковь. Евр. 8, 8) свершается Израиль ветхий. Не обречен ли он в какой-то мере на отступничество самим своим богоданным именем: Израилем, как известно, был назван Иаков, боровшийся с Богом в лице ангела Божия (Быт. 32,28; Ос. 12,4)? — Сост.

С 1916 г. в затворе. Избранный на Поместный собор 1917-1918 гг., тянул жребий при выборе Патриарха. С 1923 г. — в Сергиевом Посаде. Церковное предание давно фактически канонизировало старца

В другое время старец говорил: «Ной звал всех людей, а пришли одни скоты» 40. И еще: «...Теперь совершенно необоснованно считают, что эпоха, пережитая родом человеческим в предпотопное время, была безотрадной, дикой и невежественной. На самом деле культура тогда была весьма высокой. Люди многое что умели делать, предельно остроумное по замыслу и благолепное по виду.Только на это рукотворное достояние они тратили все силы тела и души. Все способности своей первобытной молодой природы они сосредоточили лишь в одном направлении — всемерном удовлетворении телесных нужд. Беда их в том, что они «стали плотью». Вот Господь и решил исправить эту их однобокость. Он через Ноя объявил о потопе, и Ной сто лет звал людей к исправлению, проповедовал покаяние пред лицем гнева Божия, а в доказательство правых слов строил ковчег. И что же вы думаете? Людям того времени, привыкшим к изящной форме своей цивилизации, было очень странно видеть, как выживший из ума старикашка сколачивает в век великолепной культуры какой-то несуразный ящик громадных размеров да еще проповедует от имени Бога о грядущем потопе...» 41

Схиархимандрит Варсонофий (Плиханков) Оптинский: «Слово это относится ко всем христианам, которые жили в первые века Христианства, и будут жить в последнее время Церкви Христовой на земле» 3.

Св. Антоний Великий (t 17.1.358): «...Придет время, возлюбленные дети мои, когда монахи оставят пустыни, и потекут вместо них в богатые города, где вместо этих пустынных пещер и тесных келлий воздвигнут гордые здания, могущие спорить с палатами царей; вместо нищеты возрастет любовь к собиранию богатств; смирение заменится гордостию; многие будут гордиться знанием, но голым, чуждым добрых дел, соответствующих знанию; любовь охладеет; вместо воздержания умножится чревоугодие, и очень многие из них будут заботиться о роскошных яствах, не меньше самых мирян, от которых монахи ничем другим отличаться не будут, как одеянием и наглавником; и несмотря на то, что будут жить среди мира, будут называть себя уединенниками (монах — собственно уединенник). При том они будут величаться, говоря: Я Павлов, я Аполло-сов (1 Кор. 1,12), как бы вся сила их монашества состояла в достоинстве их предшественников: они будут величаться отцами своими, как иудеи — отцем своим Авраамом. Но будут в то время и такие, которые окажутся гораздо лучше и совершеннее нас; ибо блаженнее тот, кто мог преступить, и не преступил, — и зло сотворить, и не сотворил (Сир. 31, 11), нежели тот, кто влеком был к добру массою стремящихся к тому ревнителей. Почему Ной, Авраам и Лот, которые вели ревностную жизнь среди злых людей, справедливо так много прославляются в Писании». — Сост .

«Рассказывали мне. — писал С.И. Фудель, — (два разных человека), что недавно умерший в Москве епископ Стефан (Никитин, 15/ 28.9.1895-15/28.4.1963 — Сост.), когда-то духовный сын отца Алексея Ме-чева, говорил недели за две до смерти о своем убеждении в том, что перед самым концом истории Церковью будет зримо руководить апостол Иоанн, еще не умиравший, но непостижимо где-то сохраняемый Богом для этого последнего своего служения. Так ел. Стефан понимал слова Христовы Петру в 21 главе Евангелия от Иоанна: «если Я хочу, чтобы он (Иоанн) пребыл, пока приду, что тебе?» 32

«Из великого мирового центра Ефес скоро обратился в ничто: от прежнего великолепного города осталась лишь груда развалин и маленькая мусульманская деревня. Великий светильник первобытного христианства угас совершенно. Упоминаемые здесь Николаиты были еретики, представлявшие собою отрасль гностиков и отличавшиеся развратом» (здесь и далее, кроме оговоренных случаев, примечания владыки Авер-кия) 35. — Сост.