Россия перед вторым пришествием-Фомин Сергей

Небезынтересно также, что на Боголюбской иконе Божией Матери прошлого века, пожертвованной недавно в подмосковный храм Пресвятой Троицы в Долгопрудном, между Богородицей и предстоящими (св. благоверным князем Андреем и Московскими Святителями) — изображены Семь Ефесских отроков в пещере. Св. благоверный Вел. Кн. Андрей Бого-любский, с которым было связано явление иконы, считался, как известно, первым русским Царем. В день его памяти в 1918 г. на Екатеринбургскую Голгофу взошла Семья Николая II. Изображение же Семи Ефесских отроков на Боголюбской иконе вызывает мысль о последних временах, а значит, и о предреченном последнем Царе. — Сост.

Из «Сказания о св. семи отроках, в Ефесе восставших от сна смерти (длившегося 180 лет — Сост.) и снова умерших в надежде воскресения: Максимилиане, Иамвлихе, Мартиниане, Иоанне, Дионисии, Ексакустодиане и Антонине (Память 4 августа и 22 октября)»: «Когда наступило с Константина Великого царствование христианских государей, спустя много лет, при благочестивом Феодосие Младшем, появились еретики, которые стали проповедывать, что нет воскресения мертвых.

Под влиянием их проповеди многие перестали веровать, что Христос заповедал Своей Церкви несомненно ожидать воскресения мертвых, и усомнились в том многие, не только миряне, но и некоторые епископы, и впали в ту ересь. Воздвигнуто было даже на верных гонение от придворных сановников и от святителей, совратившихся с правого пути. Из них виновником всего зла был Феодор, епископ Егинский.

Одни из еретиков этих говорили, что людям после смерти не будет никакого утешения, потому что вместе с телом умирают и души, и как тело, так и душа уничтожаются. А другие утверждали, что только истлевшие тела уничтожаются в могиле, а души получат от Бога воздаяние без своих истлевших тел. «Как могут, — говорили еретики, — через столько тысяч лет ожить и встать те тела, от которых и праха не осталось?»

Они забывали слова Христовы, сказанные в Его святом Евангелии: «Мертвые услышат глас Сына Божия, и услышавши оживут» (Ин. 5, 25), что пишется в пророчестве Даниила: «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Дан. 12, 2), а также, что в пророчестве Иезекииля говорит Господь: «Вот, я открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших» (Иез. 37,12).

Эти слова забыли еретики и сильно смущали Церковь Божию» 93. — Сост.

Вероятно, от извращения духовных способностей и телесные потребности человека будут извращены (ненормальная алчба питания). — Прим, переводчика.

М.Назаров пишет: «Радио «Свобода» (10.7.1990) гордо сообщила о новом достижении американских ученых: бычкам вводятся человеческие гены. В этом можно видеть символ материального самопожирания человечества, забывшего о заповеди Христа, что «кроткие наследуют землю» (Мф. 5, 5)» 2. — Сост.

Переводчик и комментатор «Дидахэ» свящ. М.С. Соловьев разъяснял это место так: «Пребывшие в вере будут прокляты антихристом, и это самое проклятие спасет их» 5— Сост.

Вероятно, знамение креста, простирающегося над всем миром. — Сост.

Иеромонах Нектарий Оптинский (между февралем и октябрем 1917 г.): «А в последние времена мир будет опоясан железом и бумагой. Дни Ноя — прообраз наших дней. Ковчег — Церковь, только те, кто будет в Ней — спасутся. Молиться надо. Молитвой, словом Божиим всякая скверна очищается» 22«Наступает время молитв. Во время работы говори Иисусову молитву. Сначала губами, потом умом, а, наконец, она сама перейдет в сердце...» 23Недаром именно с Оптиной Пустынью было связано происхождение книги «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу» — школы Иисусовой молитвы. Не случайно именно Введенской Оптиной Пустынью эта книга была переиздана в 1991 г 24— Сост.

С. А. Нилус (14. 9. 1909): Женщина рассказывает 5-летней сиротке об антихристе. «...Не забыла упомянуть и об антихристовой печати, без которой, не наложив ее на себя, нельзя будет ничего ни купить, ни продать.

— И хлебца нельзя будет себе купить без нее? — спросила Любочка

— Ничего нельзя, — ответила жена.

— Но ведь мы, тетя, не дадим на себя накладывать эту поганую печать?

— С помощью Божией, конечно, не дадим, деточка.

— Тогда, значит, умирать придется с голоду, — решила девочка. Потом задумалась и вдруг радостно воскликнула:

— А Бог-то, тетя! — Он ведь все может: Он и без хлеба сделает так, что мы сыты будем» 31. — Сост.