Евгений Бульба - Биология и Буддизм. Почему гены против нашего счастья и как философия буддизма решает эту проблему

Здесь есть возможность читать онлайн «Евгений Бульба - Биология и Буддизм. Почему гены против нашего счастья и как философия буддизма решает эту проблему» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2021, ISBN: 2021, Издательство: Эксмо, Жанр: Прочая научная литература, sci_social_studies, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Биология и Буддизм. Почему гены против нашего счастья и как философия буддизма решает эту проблему: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Биология и Буддизм. Почему гены против нашего счастья и как философия буддизма решает эту проблему»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Биология и философия буддизма… Как они отвечают на моральные вопросы? Ответ на этот вопрос раскрывает в своей книге Евгений Бульба – сотрудник Лаборатории разработки способов интегрирующего преподавания естественных наук Харьковского национального университета, лектор, редактор, автор статей и книг по психологии и философии буддизма. Если наука объясняет, как мораль стала атрибутом вида Хомо сапиенс, то буддизм раскрывает нюансы моральных дилемм индивидуального сознания. Такое совмещение научного описания и буддийских методов порождает универсальную синкретичную систему, гармонично отвечающую на самые болезненные вопросы.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Биология и Буддизм. Почему гены против нашего счастья и как философия буддизма решает эту проблему — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Биология и Буддизм. Почему гены против нашего счастья и как философия буддизма решает эту проблему», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Наши рецепторы устроены таким образом, что при повторном раздражении порог возбуждения повышается. Из-за этого наши органы чувств обладают негативной адаптацией. Действие сильного раздражителя притупляет ощущение, например, после яркого света мы некоторое время хуже видим. Еще один вид негативной адаптации – ослабление ощущений вплоть до полного исчезновения после продолжительного воздействия раздражителя. Иными словами, чтобы повторить любое ощущение, в том числе удовольствие, нам нужны все более интенсивные раздражители. Если вы заходите в помещение, в котором ощущаете тонкий аромат благовоний, то после нескольких приносящих наслаждение вдохов перестаете ощущать запах. Если вы любите сладкое, то для начала вам достаточно сущей малости; но через несколько глотков, для того чтобы опять почувствовать удовольствие, вам понадобится многократно повысить концентрацию сахара.

Привыкнув к какому бы то ни было ощущению, мы перестаем получать от него удовольствие, и теперь для того, чтобы повторить это удовольствие, нам нужно добавить интенсивность ощущения – включается порочный круг: нам хочется большего удовольствия, и для этого нужен более сильный раздражитель, к которому у нас быстро вырабатывается негативная адаптация.

Немецкий анатом Эрнст Вебер в 1851 году установил, что для того, чтобы почувствовать разницу между тем уровнем ощущений, к которому мы уже адаптировались, и тем, который нам принесет новое удовольствие, нужен не просто очередной стимул, но больший, чем был предыдущий. То есть если сначала вам было приятно пить сладкую воду с одной чайной ложкой на восемь литров (это порог восприятия сладкого), то, если вы добавите еще одну, это ничего не изменит. Теперь, чтобы почувствовать сладость, вам нужно добавить пять-шесть ложек. Чем сильнее раздражитель, тем больше должна быть добавочная величина, при которой мы ощущаем разницу. В какой-то момент раздражитель становится настолько высоким, что прежнее ощущение перестает восприниматься как удовольствие – мы теряем чувствительность или даже ощущение переходит в болевое. Чрезмерно сильный запах благовоний приводит к временной потере обоняния, сладкая вода в конце концов станет приторным сиропом и вызовет отвращение. Природа позаботилась, чтобы приятная стимуляция длилась недолго.

Казалось бы, хватит плохих новостей, демонстрирующих, что мы в силу своей физиологии подтверждаем Первую благородную истину, однако впереди новость еще хуже. Сначала немного истории. В 1954 году канадцы Джеймс Олдс и Питер Милнер открыли центр удовольствия в мозгу крыс. Каждый раз, когда животное испытывает наслаждение, в этом центре повышается уровень дофамина, значит, одна из функций этого вещества – участие в механизмах положительного подкрепления и мотивации. В начале 90-х годов прошлого века германско-швейцарско-английский профессор Вольфрам Шульц опубликовал несколько статей о влиянии дофамина на поведение. Шульц показал, что дофаминергические реакции сложнее, чем казались. Исследователь вживлял обезьянам электроды в лимбические зоны мозга, использующие дофамин для передачи нервного сигнала между нейронами. Логично предположить, что зоны, выделяющие дофамин, будут активироваться каждый раз, когда животное получает лакомство – в данном случае это был виноградный сок. Затем Шульц выработал у подопытных условный рефлекс: обезьяне показывали картинки, и сок выдавался только после определенных. То есть, увидев конкретное изображение, обезьяна каждый раз ожидала сок. Шульц вывел следующую динамику: концентрация дофамина повышается, когда обезьяны неожиданно получали сок – что, конечно, не было новостью, просто подтверждало предыдущие данные. Однако после выработки рефлекса уровень дофамина стал повышаться также и перед выдачей. Этот выброс был значительно выше, чем непосредственно в момент получения сока. Получается, что предвкушение наслаждения мотивирует сильнее, чем непосредственное ощущение, более того, в момент достижения цели удовольствие сглажено. Выглядит так, будто эволюционно мы запрограммированы стремиться и предвкушать, но не наслаждаться, быть в поиске, а не почивать на лаврах, стремиться к удовольствию, а не пребывать в счастье.

Далее Шульц обнаружил, что если обезьяна получала сок в меньшем количестве, чем в предыдущий раз, то выделение дофамина уменьшалось – то есть получение меньшего стимула воспринималось уже как негативное событие. Выдача ожидаемого подарка не вызывала дополнительного удовольствия, и только выдача больше, чем ожидалось, вела к увеличению концентрации дофамина. Животные получали удовольствие только в предвкушении, в момент самого получения они были способны наслаждаться, только если награда оказывалась неожиданно большой.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Биология и Буддизм. Почему гены против нашего счастья и как философия буддизма решает эту проблему»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Биология и Буддизм. Почему гены против нашего счастья и как философия буддизма решает эту проблему» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Биология и Буддизм. Почему гены против нашего счастья и как философия буддизма решает эту проблему»

Обсуждение, отзывы о книге «Биология и Буддизм. Почему гены против нашего счастья и как философия буддизма решает эту проблему» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x