Ричард Уотсон - Технологии против Человека. Как мы будем жить, любить и думать в следующие 50 лет?

Тот, кто контролирует доступ к данным, созданным компьютерами, в XXI веке будет эффективно управлять большей частью мира. Право контроля может быть передано частным компаниям, правительствам демократических стран или авторитарных государств, а возможно, вам и мне. Мы должны решить, какое будущее мы хотим видеть, и как можно быстрее.

Я хочу закончить эту книгу простым вопросом, который может оказаться весьма полезным.

Но прежде чем я это сделаю, я хотел бы предложить на рассмотрение несколько идей, связанных с изменением статуса человека в цифровую эпоху, и наметить некоторые пути гуманизации технологий.

Во-первых, мы должны рассматривать физические и цифровые области как единое целое. Все, что не одобряется в физическом мире, должно вызывать осуждение в цифровом.

Мы должны начать с законодательной защиты авторского права и интеллектуальной собственности, с закрытия онлайн-шлюзов для ненависти, убрав анонимность в интернете. Следует отдать должное Facebook и Google за попытку проделать все это.

Ваши права в интернете должны быть теми же и максимально прозрачными, как в любом общественном месте. Если люди хотят подражать древним египтянам, поклоняясь кошкам и делая надписи на стенах, то пусть используют Facebook, но только если они до конца понимают, что Facebook хочет от них – насколько я понимаю, для него важно цифровое удостоверение личности каждого человека на Земле, аккуратно упакованное для рекламодателей. Лично мне кажется странным, что Марк Цукерберг потратил свыше 30 миллионов долларов США на приобретение в Пало-Альто домов, окружающих его собственный, чтобы гарантировать свою приватность, при том, что, по его словам, справедливо подозревать всякого, кто не готов быть полностью прозрачен. Если вас устраивает это очевидное лицемерие, то все в порядке.

Если люди по всей Земле решили потратить примерно 750 тысяч часов, глазея на задницу Ким Кардашьян, это тоже нормально, она сама опубликовала и обнародовала эти фотографии, но любой, кто не соблюдает конфиденциальность в интернете, должен нести ответственность. Кражу следует рассматривать как хищение, независимо от того, является ли чужое имущество материальным объектом или цифровыми данными.

А тех, кто подстрекает людей вредить себе или размещает отвратительные изображения в интернете, следует заключать под стражу так же, как если бы они делали то же самое в традиционных СМИ.

Вполне возможно ограничение доступа к онлайн-материалам на основе документа, подтверждающего возраст, хотя мы должны понимать, что родители в равной степени несут ответственность за поведение своих детей в сети.

Во-вторых, следует оспорить миф о том, что интеллект большого количества людей в интернете может превышать интеллект одного человека. Как сказал Джарон Ланье, это фетишизирует мощь группы и преуменьшает роль и ответственность личности. Он полагает, что сети все чаще считаются более важным объектом, чем отдельные люди – это приводит к тому, что люди больше заботятся об абстрактных сетях, чем о реальных людях. Крайне целесообразно в контексте сильно завышенной оценки потенциала вычислительной техники и автоматизированных систем в целом вести себя интеллектуально и этически как достойные человеческие существа.

В-третьих, крупные технологические компании, такие как Amazon, Google, Facebook, Uber, и Twitter, должны рассматриваться в качестве базовых сервисов и относиться к коммунальным услугам. Сегодня они часто ведут себя как обидчивые подростки, практически не выказывающие никакого уважения к власти и управляющим органам. Как полагает Эндрю Кин, «активно действующее законодательство является наиболее эффективным способом сделать интернет лучше и справедливее». Технологических гигантов необходимо заставить уважать законы, внедрить профсоюзы и полностью выплачивать надлежащие налоги. Если же они этого не сделают или будут злоупотреблять своим монопольным положением, их следует расформировать. С великой силой приходит и великая ответственность.

В-четвертых, если человек создает что-то ценное в цифровой сфере, даже если он просто ходит, оставляя за собой цифровой след, это должно быть ему компенсировано. Микроплатежи за микроконтент – еще один момент, активно пропагандируемый Джароном Ланье, и я его полностью поддерживаю.

В-пятых, человеку должно быть предоставлено право быть забытым. Если кто-то сделал что-то не так в сети и заплатил за это, он должен иметь право удалить свои цифровые записи, особенно если он еще молод. Это может стимулировать большее число экспериментов и выступать достойным противовесом конформизму. Но мы также должны поощрять людей помнить. С нашими постоянно обновляемыми стенами Facebook и графиками Twitter привычка оглядываться назад вышла из моды. Мы не только страдаем от потери великих понятий и человеческих стратегий, но и от забвения исторического контекста. Как отмечает все тот же Эндрю Кин, это означает, что у нас развивается «амнезия, касающаяся всего, кроме непосредственного, мгновенного «сейчас». Мы должны восстановить давнее прошлое, которое может помешать нам из раза в раз повторять досадные ошибки.