Ричард Уотсон - Технологии против Человека. Как мы будем жить, любить и думать в следующие 50 лет?

Без сомнения, это звучит смешно. Питер Тиль говорит, что люди больше не верят в будущее, но я подозреваю, что они попросту больше не могут его увидеть – особенно такое будущее, в котором они играют значимую, полезную роль. В настоящее время нет видения долгосрочных перспектив сверх того, что нам предлагают разработчики новых технологий вроде Тиля, так что нам нужно создать будущее с человеческим сердцем.

Самые серьезные проблемы, с которыми мы столкнемся в будущем, лежат в области культуры, а не технологии. В частности, мы будем бороться, чтобы привести в соответствие наши эмоциональные потребности и чувства с технологиями, которые мы не вполне понимаем и которые пытаются принизить нашу ценность как человеческих существ. Отчасти проблемы будут корениться в восприятии, но в большинстве случаев это все, что у нас будет. Иными словами, проблемы будут гнездиться в нашем сознании – но там же будут находиться и решения.

Тиль был прав, говоря о кризисе прогресса. Технология предлагает нам безграничные возможности, но если все возможно, то ничего не имеет никакого значения. Если что-то может быть отброшено без разговоров, то ничего не гарантирует безопасности. Должна существовать фиксированная точка, с которой мы можем смотреть в будущее.

Мы можем использовать технологии, но следует управлять этим процессом и ориентировать их на достижение конкретных целей. Для этого необходимо выбирать только подходящие нам варианты. Эта идея была впервые выдвинута Э. Ф. Шумахером в своей книге « Малое прекрасно » («Small is Beautiful»). Подходящие технологии – это мелкомасштабные, местные, ориентированные на людей, признающие важность человеческой личности и служащие охране окружающей среды.

Когда речь идет о человеческой природе, перемены не слишком заметны, и мы нередко очень легко обвиняем свои инструменты в любых трудностях, возникающих на нашем пути. Человеческая память предназначена не для того, чтобы помочь нам вспомнить прошлое, но для того, чтобы предвидеть будущее, – и хотя некоторые решения наших нынешних проблем будут за технологами, понимание главных ценностей нашей жизни останется за философами и специалистами по этике.

Мы уже позволили крайне мощным технологиям приблизиться к нам на весьма небольшое расстояние и скоро начнем впускать их внутрь наших собственных тел, и именно с этого момента начнется слияние человека и машины. Но напрашивается вопрос «зачем?». Ведь вы не можете спросить машину, как вам прожить свою жизнь, не попросите принимать за вас этические решения – это привилегия человека. Справедливость и правосудие – изделия ручной работы и не могут быть автоматизированы.

Я не прошу никого немедленно предложить решение. Главное – просто взглянуть на самих себя, на высшие потребности человека и завершить затянувшийся разговор о том, в чем и как технологии могут нам помочь. Мы должны меньше беспокоиться о том, чтобы заставить наши машины думать, а больше о том, чтобы оставаться людьми.

В 1964 году Айзек Азимов написал, что «к 2014 году много внимания будет уделяться разработке автомобилей с «робо-мозгами», что «коммуникации обретут видео и звук, поэтому люди станут в основном работать наладчиками машин». Это не то будущее, частью которого я хотел бы стать. Если наша роль будет заключаться лишь в том, чтобы взаимодействовать с машинами, то я не вижу в этом будущего для людей. Если Ким Ю-Чул и Чой Ми-Сан умрут, не оставив наследника, а их цифровая дочь останется жить, будучи не в состоянии передать дальше их физическое наследие, то значит, мы так ничему и не научились.

С другой стороны, если мы используем наши уникальные человеческие качества – энтузиазм, любопытство, сочувствие, прощение, несовершенство, смущение, сомнения, чувство юмора и надежду – на поиск альтернатив, это станет для меня достаточным доказательством того, что мы останемся прежде всего людьми.

Жить на этой планете – это привилегия. И умереть на ней – тоже. Но каждый из нас должен найти свой собственный путь как подтверждение того, что мы всего этого достойны. В один прекрасный день машины могут создать видимость эмоций и чувств, но мы должны устоять перед этими кремниевыми сиренами, потому что это не что иное, как иллюзия. Мы также должны удержаться от соблазна позволить машинам избавить нас от необходимости мыслить и взаимодействовать с другими людьми. Прежде всего, мы не должны допустить, чтобы наши теплые сердца колонизировали холодные, расчетливые машины.