Владимир Курбатов - Женская логика. (Игры общения и поведения)

Самые энергичные из женщин — феминистки кладут свою жизнь на то, чтобы достичь абсолютного равенства. Их можно в этом понять, но не оправдать, ибо трудно сказать, что в этом выигрывает женщина, поскольку проигрывает она совершенно очевидное. Действительно, выигрыш тут весьма сомнительный: мужчиной женщина все равно не станет, а вот женственность может и подрастерять. Вспоминается собственный опыт относй-тельно того, как позорно провалились потуги автора помочь приехавшей к нему на работу американке из Окленда. Выразилось это в том, что предложение поднести ее тяжелые чемоданы было воспринято с чувством бурного протеста. Заподозрив себя и свой внешний вид как не вызывающий доверия и, напротив, вызывающий подозрение и чувство страха и поставив себя на место американской гостьи, я решил, что она думает следующим образом: в этой дикой стране и профессор, если он так выглядит и одевается, может запросто умыкнуть чемоданы... Такая мысль была откровенно обидной, за державу, конечно... Но затем пришло убеждение, что в этом простом и наивном предложении помощи содержится чуть ли не покушение на конституционное право каждого (будь он мужчина или женщина) самому нести свои чемоданы, так же как каждый несет свой крест. И автор, будучи лишь поверхностно, да и то не по первоисточникам знакомым с американской конституцией, решил не нарываться на международный скандал.

Любая версия в объяснении этого житейского эпизода была верна в такой же степени, как и ошибочна. Но все объяснялось очень просто. Моя американская гостья по своим убеждениям была феминисткой. А раз женщина феминистка, то ока должна быть равной с мужчиной абсолютно во всем. И не надо здесь задавать риторический вопрос о том, возможно ли это. Во-первых, для женщины вообще нет ничего невозможного. А во-вторых, если нельзя, но очень хочется, то можно — не про эту ли ситуацию сказано? Итак, все возможно, но украшает ли женщину такая возможность? Право же, и грустно и смешно... Такое абсолютное равенство незаметно превращается в действительное неравенство, а то и в двойное неравенство.

Посудите сами: зачем тогда в обществе должны быть ограничения на тяжелые и вредные для женщины виды трудовой деятельности? Всем — так всем! Материнство, детство...-- блажь да и только! Если всем нам ничто человеческое не чуждо, то и женщине никаких льгот! И никаких особых прав! А что касается обязанностей, то ей тоже как всем, вплоть до рекрутирования на действительную воинскую службу. Это ли полире и абсолютное равенство?

Ох! — скажет дотошный читатель,- опять о равенстве, неравенстве... Сколько можно об этом говорить? Нет, чтобы поговорить о политике. Это же, кстати говоря, саркастически заметил А. П. Чехов в своих записных книжках: «Вот немцы молодцы: говорят о ценах на шерсть. А наши русские сейчас бы завели о высоких материях, об эмансипации, о женщинах, о конституции и т. д. А пуще всего насчет женщин». Но этот сарказм нас нисколько не задевает, поскольку хоть в малой степени чувствуем себя продолжателями этой русской традиции -- говорить о

женщине. А немцы? Да пусть они говорят о ценах на шерсть...

Итак, не все гладко с феминизмом, выступающим против мужских принципов иерархизации этого мира. А может быть, не такие плохие эти принципы? Да и вообще трудно заподозрить абсолютно всех мужчин в злокозненности в отношении абсолютно всех женщин. А бьггь может, идея неравенства заложена именно в самой иерархии? Давайте разберемся. Действительно, все иерархии и стрзчстуры в этом мире, препятствующие женщине проявить себя и свои способности, созданы мужчинами, считающими наперекор природе с ее двуполым экспериментом, что только они — представители так называемого сильного пола — достойны играть в общественные игры и владеть этим миром. А если некоторые женщины и участвуют в этом, то либо в виде исключения, а то и как контраргумент против того, что это исключительно мужская цивилизация.

Подобное неестественное однополое основание общественного прогресса (исключительно за счет мужчин) не может не завести в тупик. Может, от этого вся наша неразбериха? Попробуем посмотреть на это со следующей точки зрения:

Прогресс, прогресс, как будто лучше стало,

Как будто мы счастливей без прикрас Тех, что до пас река времен умчала,

И те, кого помчит, счаспыивей нас.

Тем — лучше, этим - хуже, вот беда!

А в чем прогресс, неясно, как всегда...