Эрна Померанцева - Мифологические персонажи в русском фольклоре

«Разница между этими двумя видами народной прозы,— отмечает В. Я. Пропп,— не формальная, ею определяется иное отношение к действительности как объекту художественного творчества, эстетические нормы этих двух видов прозы глубоко различны» 6.

Говоря об особенностях жанров, составляющих большую группу несказочной прозы, исследователи дружно отмечают прежде всего второстепенность в них эстетической функции. Например, известный прогрессивный ученый Лутц Рёрих из ФРГ, автор фундаментальных работ о сказках и преданиях, в своем методическом очерке о немецких преданиях утверждает, что «поскольку предание прежде всего является фактологической информацией, а не художественным произведением, поскольку рассказчик не осознает особенностей его формы, то оно не имеет и своего особого стиля, т. е. не имеет твердых жанровых признаков» 7.

Австрийский исследователь Леопольд Шмидт также считает, что нет оснований говорить о форме, стиле, жанровых особенностях преданий, так как таковых не существует. «Предание,— отмечает он, сводится к одному только содержанию» 8. К этому отрицанию эстетического качества в несказочной прозе и в сущности ее «права» именоваться фольклорным жанром в какой-то мере близка и точка зрения советского фольклориста Л. И. Емельянова. Предания и близкие к ним по установке жанры он выделяет из всей массы устной прозы «по признаку стихийного участия художественного элемента в отражении действительности при ярко выраженной независимости этого отражения от задач художественности». Рассказчик предания, по его мнению, в отличие от сказочника или певца, «не имеет других критериев и норм, кроме норм достоверности» 9.

0 В. Я . Пропп. Жанровый состав русского фольклора, стр. 60.

7 Lulz Rohrich . Die deutsche Volkssage. «Studium Generale», 1958, N 11, S. 664—691.

8 L. Schmidl. Die Volkserzahlung. Berlin, 1963, S. 108.

9 Л. И. Емельянов. Проблема художественности устного рассказа. «Русский фольклор. Материалы и исследования». V. М.—Л., 1960, стр. 254.

< редп жанров, для которых характерна установил іі.і достоверность, есть такие, как, например, бы-111 1 1 к11 пли легенды, содержание которых по суще-

• і и\ отличается крайней фантастичностью. Героями их выступают мифические существа. Однако это in- «-оставляет принципиального отличия их от исторических преданий, повествующих о действительных событиях прошлого и реально существовавших людях. Предания, легенды, былички — хотя и разные жанрьг, но по характеру информации они hi носится к одному и тому же виду устной прозы.

К.ікіім бы недостоверным ни было событие, о ко-інром говорится в предании, каким бы неправдопо-міопым ни было повествование о жизни и чудесах

• пятых или рассказ о леших, русалках и волшебных илидах, рассказчик преподносит это как сообщение, случай, событие, известные целому коллекти-іі \ р свидетелем которых был он сам, его знакомый, родственник, попутчик или случайный собеседник.

111 hi этом рассказчик обычно всемерно подчерки-іыет истинность, достоверность своего сообщения.

I Ісдаром для этих видов устной прозы характерны і < ылки рассказчиков на авторитет коллектива («все т.пот», «все говорят») либо отдельных свидетелей ( оіч-ц сам видел», «дед говорил» и т. д.).

Каждый из повествовательных жанров имеет і ной круг тем, сюжетов, свою структуру, основное к.е отличие их состоит прежде всего в характере ин-фмрмации, в функциональных особенностях, прин-|і щепальных соотношениях с действительностью.

I Імсшю это дает основание относить определенный і.апр к тому или другому виду устной прозы.

( ледует, конечно, помнить о наличии периферийных явлений, в которых сосуществуют признаки разных видов, а также иметь в виду постоянное и і.шмодействие различных видов и жанров устной ір.ідиции. «Жанры сталкиваются, как льдины во иремя ледохода,— писал В. Б. Шкловский,— они і оросятся, т. е. образуют новые сочетания, созданные из прежде существовавших единств. Это резуль-і*»т нового переосмысления жизни» 10.

II. Шкловский. Повести о прозе, т. II. М., 1966, стр. 266—

ІЫ.

Однако наличие периферийных, промежуточных произведений не опровергает самих принципов классификации, естественно ориентирующейся на типичные, «чистые» явления. Жанры, относящиеся к несказочной прозе, как и разные категории сказок, часто значительно отличаются друг от друга (например, легенды о святых и исторические предания о'народных мстителях) и вместе с тем по своим жанровым особенностям, по своей основной установке они ближе друг к другу, чем к сказке, шван-ку или небылице, т. е. к жанрам другого вида.