Эрна Померанцева - Мифологические персонажи в русском фольклоре

Значительные изменения социальных и культурных условий естественно влекут за собой и изменения в народном поэтическом творчестве, в его репертуаре, системе образов, функции.

Изменение функции рассказа приводит к трансформации жанра — суеверная быличка или бы-пальщина превращается в сказку или даже в анекдот. Изучение трансформации жанра, вызванной применением представлений народа, дает очень существенный материал для суждений о миросозерцании народа, эволюции его мировоззрения. Естественно, что произведения, не созвучные представлениям и понятиям современного человека, стремительно исчезают из его обихода.

В данной работе мифологические рассказы, по-пествующие о духах природы (лешем, водяном, русалках), о домашних духах (домовом, баннике, опиннике) и о чёрте, рассматриваются прежде всего как факт фольклорной прозы, как особый жанр ее, т. е. как произведения народного устно-поэтического творчества. Изучение этих рассказов ведется по отдельным тематическим группам. Анализу их предшествует глава, определяющая жанро-мые особенности суеверных оассказов. Заключают исследование наблюдения над трансформацией рассказов о мифических существах в современном фольклоре.

В «Указателе» сюжетов русских быличек и бы-пальщин о мифологических персонажах», который составлен под наблюдением автора книги, представлены русские фольклорные рассказы о духах ирироды, о домашних духах и о чёрте.

Мифические существа упоминаются в различных жанрах русского фольклора: в пословицах и заговорах, в песнях и былинах, в сказках и преданиях, в легендах и анекдотах. Особенно многообразно, выпукло и ярко они представлены в устной несказочной прозе.

В последние годы вопросы изучения и классификации устной прозы стали особенно живо интересовать фольклористов многих стран. Достаточно вспомнить о появлении многочисленных каталогов и указателей 6 6 См., например: R. W. Sinninghe. Katalog der neiderlandi-schen Marchen — Ursprungssagen — Sagen und Legen-denvarianten. FFC, N 132. Helsinki, 1943; R. Th. Christiansen. The Migratory Legends. FFC, N 175. Helsinki, 1958; L. Simonsuuri. Typen und Motivverzeichnis der fin-nischen Sagen. FFC, N 182. Helsinki, 1961. , о переизданиях указателя Аарне-Томпсона 7 7 A. Aarne. Verzeichnis der Marchentypen, translated and enlar ged by Stilh Thompson. The Types of the Folktale. A classification and bibliography. FFC, N 194. Helsinki, 1964. , об организации Международного общества по изучению устной прозы, о конференциях и конгрессах этого общества в Антверпене, Киле, Будапеште, Афинах, Либлице, Бухаресте, Хельсинки и об изданиях материалов этих совещаний 8 8 «International Kongress der Erzahlungsforscher in Kiel und Kopenhagen». Berlin, 1961; «Tagung der Internationalen Society for Folk-Narrative Research in Antwerpen. 1963; «IV International Kongress for Folk-Narrative Research in Athens», Athen, 1965; «Fabula», 1967, Bd. V, H. 1—3 ,

наконец, о создании специального журнала, посвященного этим вопросам 9 9 Журнал «Fabula», редактором которого является проф. Курт Ранке, начал выходить с 1957 г. См.: «РгоЫеше der Sagenforschung». Herausgegeben von Lutz Roehrich. Freiburg im Breisgau, 1973. . В 1973 г. в Фрейбурге (ФРГ) состоялось международное совещание, погни щенное проблемам изучения несказочной нроі-ш 4а. В центре внимания исследователей на этом гопещании стояли демонологические рассказы, вопросы их изучения и классификации.

И настоящее время при Фрейбургском университете создана комиссия под руководством проф. Л. Рериха по изучению этого жанра устной прозы м широком международном масштабе. Вопросы классификации устной прозы поднимались и рядом сопетских ученых 10 10 * См.: В. Я. Пропп. Принципы классификации фольклорных жанров. «Советская этнография», 1964, № 4, стр. 147— 155; он же. Жанровый состав русского фольклора. «Русская литература», 1964, № 4, стр. 58—77; он же. Принципы определения жанров русского фольклора. «Специфик* жанров русского фольклора». Горький, 1961, стр. 1—4, К. В. Чистов. К вопросу о принципах классификации жанров устной народной прозы. М., 1964; С. Н. Азбелев. Отношение предания, легенды и сказки к действительности. «Славянский фольклор и историческая действительность». М., 1964, стр. 5—28; он же. Проблемы международной систематизации преданий и легенд. «Русский фольклор. Материалы и исследования», X. М.— Л., 1966, стр. 176—193; К. В. Чистов. Проблемы категорий устной народной прозы. «Fabula», 1967, Bd IX, Н. 1—3, S. 13—26. .

Большинство исследователей в настоящее время делит народную устную прозу на два основных вида, каждый из которых представлен группой жанров. В одном из них преобладает эстетическая функция. Жанрам этого вида присуща в той или иной мерс осознанная их исполнителями установка на художественный вымысел. Это характерно для всех иидов сказок, для шванков, анекдотов, небылиц. Для другого же вида, также представленного группой жанров (бывальщины, предания, легенды, былички), характерна установка на достоверность. !~)то подчеркнуто фактологические информации, основная функция которых, независимо от степени их художественности, познавательная.