Давид Дубровский - Обман. Философско-психологический анализ
Здесь есть возможность читать онлайн «Давид Дубровский - Обман. Философско-психологический анализ» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Год выпуска: 2010, Жанр: Прочая научная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.
- Название:Обман. Философско-психологический анализ
- Автор:
- Жанр:
- Год:2010
- ISBN:нет данных
- Рейтинг книги:5 / 5. Голосов: 1
-
Избранное:Добавить в избранное
- Отзывы:
-
Ваша оценка:
Обман. Философско-психологический анализ: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Обман. Философско-психологический анализ»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
Автор ставил своей целью: рассмотреть и по возможности упорядочить чрезвычайно многообразные проявления обмана, осмыслить такие феномены как добродетельный обман, полу-правда, самообман, опираясь на философские, психологические, исторические материалы и произведения художественной литературы. В приложении помещены статьи, которые позволяют углубить понимание отдельных вопросов обсуждаемой темы.
Обман. Философско-психологический анализ — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Обман. Философско-психологический анализ», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Интервал:
Закладка:
176
Там же. С. 17. Тема конфликта моральных норм является одной из наиболее актуальных областей современных этических исследований. См. обзорную статью в «Стэнфордской философской энциклопедии»: McConnel Terrans. Moral Dilemmas.
177
Гусейнов АЛ. Что говорил Кант или Почему невозможна ложь во благо. С. 108.
178
Апресян Р.Г. Комментарии к дискуссии. С. 212.
179
Скрипник А.П. С. 191.
180
Капустин Б.Г. С. 124.
181
Мясников А.Г. Кантовский просвещенный персонализм и право на ложь. С. 170.
182
Гусейнов А.А. С. 104.
183
Зубец О.П. Ложь как самоустранение. С. 95-96 и др.
184
Близкий пример из жизни приводился и обсуждался мной в эссе «Величие Эпихариды», опубликованном в этой книге.
185
Соловьев Э.Ю. Человек под допросом (нелживость, правдивость и право на молчание). С. 23.
186
Там же. С.32.
187
Зубец О.П. С. 98.
188
Там же.
189
Гусейнов А.А. С. 114.
190
Там же. С. 115.
191
Там же. С. 114.
192
Пушкин А.С. Стихотворения. Поэмы. М., 1984. С. 214-215.
193
Зубец О.П. С. 99. См. также с. 93-95.
194
Зубец О.П. Аристократизм как основание поступания // Философия и этика. Сборник научных трудов. К 70-летию академика А. А. Гусейнова. М.: Альфа-М., 2009. С. 447-^48.
195
Там же. С. 449.
196
Там же. С. 457.
197
Там же. С. 456 и с. 453.
198
Там же. С. 458.
199
Зубец О.П. Ложь, как самоустранение. С. 102.
200
Более реалистический эскиз ценностной структуры личности предложен мной для других целей, но может быть использован и в плане критического рассмотрения концепции О.П. Зубец {Дубровский Д.И. Проблема идеального. Субъективная реальность. М.: Мысль, 1983; второе доп. издание. М. Канон+, 2002. Глава «Структура субъективной реальности»).
201
Кант И. Основы метафизики нравственности, М.: Мысль, 1999. С. 824.
202
Скрипник А.П. С. 194.
203
Лоренц К. Кольцо царя Соломона. М.: Мир, 1980; Гудолл Дж. Шимпанзе в природе: поведение. М., 1992; Зорина З.А., Смирнова А.А. О чем рассказали «говорящие» обезьяны. М. Языки славянских культур, 2006; Разумное поведение и язык. Коммуникативные системы животных и человека. Проблема происхождения языка. Под ред. А.Д. Кошелева и Т.В. Черниговской , М. Языки славянской культуры, 2008; Эфроим-сон В.П. Родословная альтруизма // Новый мир, 1971, № 10, перепечатано: Эфроимсон В.П. Гениальность и генетика. М.: Русский мир, 1998; и др.
204
Эфрогшсон В.П. Генетика этики и эстетики. М.: Тайдекс Ко, 2004.
205
Эта проблематика неоднократно обсуждалась в моих работах: Дубровский Д.И. Проблема нейродинамического кода психических явлений (некоторые философские аспекты и социальные перспективы) // Вопросы философии, 1975, № 6; его же. Информация, сознание, мозг. М.: Высшая школа, 1980; его же. Сознание, мозг, искусственный интеллект. М.: Стратегия-Центр, 2007; его же. Проблема «другого сознания» // Вопросы философии, 2008, № 1 (перепечатана выше). Хочу отметить, что проблема «другого сознания», как показывает наша дискуссия, имеет принципиальное значение для этики.
206
См., напр., обзор: Росс Ф. Чтение мыслей // В мире науки, 2003, № 12.
207
Гусейнов А. А. Учение о житии Александра Зиновьева // Александр Александрович Зиновьев. Под ред. А.А. Гусейнова. М.: РОССПЭН, 2008. С. 357.
208
Гуссейнов А.Л. Что говорил Кант или Почему невозможна ложь во благо? С. 116.
209
Там же. С. 119.
210
Там же. С. 120 (курсив мой - Д.ДО-
Интервал:
Закладка:
Похожие книги на «Обман. Философско-психологический анализ»
Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Обман. Философско-психологический анализ» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.
Обсуждение, отзывы о книге «Обман. Философско-психологический анализ» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.