Давид Дубровский - Обман. Философско-психологический анализ

Здесь есть возможность читать онлайн «Давид Дубровский - Обман. Философско-психологический анализ» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Год выпуска: 2010, Жанр: Прочая научная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Обман. Философско-психологический анализ: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Обман. Философско-психологический анализ»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Это первая и, к сожалению, пока единственная книга в нашей философской литературе, специально посвященная обману – столь повсеместному явлению, пронизывающему все поры нашей личной и общественной жизни. Фундаментальная ценность правды понятна каждому. Но представьте себе, что произошло бы в жизни людей, в политике, экономике и т.п., если бы вдруг все люди перестали обманывать, говорили только правду?
Автор ставил своей целью: рассмотреть и по возможности упорядочить чрезвычайно многообразные проявления обмана, осмыслить такие феномены как добродетельный обман, полу-правда, самообман, опираясь на философские, психологические, исторические материалы и произведения художественной литературы. В приложении помещены статьи, которые позволяют углубить понимание отдельных вопросов обсуждаемой темы.

Обман. Философско-психологический анализ — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Обман. Философско-психологический анализ», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

41

См., напр.: Hill Th.E. Autonomy and benevolent lies. Joum. of value inquiry. Dordrecht, 1984. Vol. 18, № 4. Даже в «Стэндфордской философской энциклопедии» нет специальной статьи, посвященной добродетельному обману.

42

См.: Свинцов В.И. Отсутствие сообщения как возможный источник информации: логико-гносеологический аспект // Философские науки. 1983. №3.

43

Л.Н. Толстой о литературе. Статьи, письма, дневники. М, 1955. С. 19.

44

Европейские поэты Возрождения. М., 1974. С. 546.

45

Свинцов В.И. Истина, добро, красота // Философские науки. 1988. № 1.С. 40.

46

См.: Пушкин А.С. Стихотворения. Поэмы. М, 1984. С. 45.

47

Там же. С. 135.

48

Там же. С. 122.

49

Там же. С. 214-215.

50

Там же. С. 29.

51

Там же. С. 87.

52

Там же. С. 111.

53

Там же. С. 232.

54

Там же. С. 229.

55

Категории аксиологического и праксеологического (наряду с категориями онтологического и гносеологического) являются фундаментальными для философского знания и, следовательно, для анализа явлений духовной жизни; они нередуцируемы к другим категориям и друг к другу, находятся между собой в отношениях взаиморефлексии. (См.:

Дубровский Д.И. О специфике философской проблематики и основных категориальных структурах философского знания // Вопросы философии. 1984. № 11).

56

Гроссман В. Жизнь и судьба // Октябрь. 1988. № 1. С. 4.

57

Ларошфуко Франсуа де. Мемуары. Максимы. Л., 1971. С. 170.

58

Там же. С. 155.

59

Там же. С. 159.

60

Там же.

61

Монтень Мишель. Опыты. В 3-х кн. Кн. 3. М., 1979. С. 231.

62

Там же. С. 211.

63

' Там же. С. 159.

64

Там же. С. 10-11.

65

Там же. С. 10.

66

Там же. С. 269.

67

Там же. С. 6.

68

Там же. С. 7.

69

Там же. С. 6.

70

Там же. С. 5.

71

Там же.

72

Судебный отчет по делу антисоветского «право-троцкистского блока», рассмотренному Военной Коллегией Верховного Суда Союза ССР - 13 марта 1938 г. М., 1938. С. 185.

73

Там же. С. 186.

74

См. журнал «Нева». 1988. №> 7, 8. Психология главных обвиняемых на знаменитых процессах 1936-1938 гг., которые оговаривали самих себя, в их числе Н.И. Бухарина, была глубоко раскрыта Троцким (см.: Троцкий Л.Д. Преступления Сталина. М. Изд. Гуманитарной литературы, 1994. Эта книга представляет большой исторический интерес своей документальной основой, касающейся событий того времени и характеристик основных персонажей).

75

Судебный отчет по делу антисоветского «право-троцкистского блока», рассмотренному Военной Коллегией Верховного Суда Союза ССР - 13 марта 1938 г. М., 1938. С. 284.

76

Там же.

77

Там же. С. 309.

78

Там же. С. 346. Полезно привести и заключительные слова речи Вышинского: «Пройдет время. Могилы ненавистных изменников зарастут бурьяном и чертополохом, покрытые вечным презрением честных советских людей, всего советского народа. А над нами, над нашей счастливой страной, по-прежнему ясно и радостно будет сверкать своими светлыми лучами наше солнце. Мы, наш народ, будем по-прежнему шагать по очищенному от последней нечисти и мерзости прошлого дороге, во главе с нашим любимым вождем и учителем - великим Сталиным - вперед и вперед к коммунизму» (там же).

79

См.: Литературная газета. 1988, № 37. С. 5.

80

См.: Бердяев Н . Истоки и смысл русского коммунизма. Париж, 1955. С. 34.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Обман. Философско-психологический анализ»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Обман. Философско-психологический анализ» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Обман. Философско-психологический анализ»

Обсуждение, отзывы о книге «Обман. Философско-психологический анализ» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x