Венер Мавлетов - Человеческие заблуждения. Философско-психологический трактат

© Венер Мавлетов, 2016

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Человечество давно попало в капкан ошибочных взглядов на мир, жизнь, человека. И хуже всего то, что свои заблуждения человек принимает за истину. Заблуждения, разумеется, ни к чему хорошему не приводят, более того, за них приходится расплачиваться.

Исследуя основополагающие заблуждения, человека будем пользоваться логикой и принципом, который получил название «бритва Оккама». Суть этого принципа звучит так: «Не умножай сущности сверх необходимого».

Зададимся простым вопросом: кто кому противостоит цивилизационно? Для ответа на этот вопрос обратимся ко второму закону диалектики: «единство и взаимодействие противоположностей»

Закон единства и борьбы противоположностей заключается в том, что все сущее состоит из противоположных начал, которые, будучи едиными по своей природе, находятся в борьбе и противоречии друг другу: свет и тьма, сознание и материя, душа и тело, истина и ложь, ненависть и любовь.

Противоположности пересекаются, дополняют друг друга, образуют единство, взаимовлияют друг на друга, но не меняют свою внутреннюю структуру.

Закон единства и борьбы противоположных начал указывает на то, что должно существовать нечто целостное, а развивается это целое потому, что все противоречия, все конфликты содержатся непосредственно в нем.

Цивилизация – это социальное развитие материи. Социальная материя – это человек. Развитие человека – это развитие цивилизации. Говоря иначе, без человека нет цивилизации. Из этого следует, что все конфликты, противоречия и их решение связаны только с человеком и ничем иным. И закон единства и борьбы противоположностей применим в данном случае лишь к человеку, поэтому конкретизируем вопрос: какие противоречия есть в самом человеке?

Любовь и ненависть – это две взаимоисключающие друг друга сущности человека. Что же следует понимать под этими понятиями? Любовь и ненависть – это, во-первых, идеология, то есть система взглядов на мир, во-вторых, духовная сила и способ решения возникающих проблем, в-третьих, духовное пространство жизни, то есть человек может жить или в любви, или в ненависти.

Любовь – это одновременно имманентная и трансцендентная идея. Именно идея, а не чувство. Имманентным называют то, что присуще природе предмета. Любовь присуща человеку, она находится внутри него. Трансцендентным называют то, что выходит за пределы опыта, объединяет в единое целое различные явления. Любовь – трансцендента потому, что объединяет в единое целое все человечество. Ненависть тоже одновременно имманентная и трансцендентная идея, противостоящая любви.

Трудно найти человека, который не слышал о Каине и Авеле, но так же трудно найти того, кто бы знал, почему же Бог отвергнул жертву Каина. Дары Каина исходили не от сердца, а истинно жертвовать – это жертвовать от сердца, ибо суть жертвы – испытание любви. Вот любви-то ни к Богу, ни к ближнему не было в сердце Каина, а свято место пусто не бывает, ненависть и зависть заняли пустующее место. И убил Каин брата своего Авеля.

Бог обрек его на вечное скитание, но защитил его от людской мести, известив всех, что всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро, ибо насилие всегда порождает насилие и этот процесс бесконечный.

Убийство Авеля – это разделение человечества на два лагеря и возникновении двух противостоящих друг другу цивилизаций. В жизни существуют два основных типа людей: человек, для которого высшую ценность имеют деньги, который не остановится ни перед каким преступлением в своем служении деньгам, это каиновая линия.

Второй тип – это человек, для которого священна заповедь «не убий». И разделяют людей по расовым, национальным, социальным признакам люди каиновой цивилизации, ибо принцип их существования: разделяй и властвуй. Люди же авелевой цивилизации призывают к братству, объединению людей. И эти две цивилизации непримиримы. Раскольников вот пытался объединить эти две цивилизации, но только погубил свою душу и сделал несчастными всех тех, кого любил.

Всякое развитие протекает, согласно Гегелю, по определенной схеме: утверждение, или полагание (тезис), отрицание этого утверждения (антитезис) и, наконец, отрицание отрицания, снятие противоположностей (синтез). В синтезе как бы примиряются между собой тезис и антитезис, из которых возникает новое качественное состояние. Развитие человеческой цивилизации происходит по этой же схеме.