Виктор Таки: Царь и султан: Османская империя глазами россиян

Муравьев-Карский Н.Н . Турция и Египет в 1832 и 1833 гг. М.: Мамонтов, 1969. Т. 1. С. 6.

Там же.

Базили K.M . Босфор и новые очерки Константинополя. Т. 2. С. 225–226.

Космократов Т . [ Титов В.П .] Восточная жизнь // Современник. 1837. № 4. С. 27–28.

Там же.

[ Григорьев В.В .] Поездка в Константинополь Изафети Маклуба. С. 670–671.

Там же. С. 671.

[ Григорьев В.В .] Поездка в Константинополь Изафети Маклуба. С. 671–672.

Там же. С. 660–661.

Там же. С. 673.

Живописные очерки Константинополя. СПб.: Прац, 1855. С. 85.

[ Гамазов М.А. ] От Босфора до Персидского залива // Время. 1861. № 6. С. 516–517.

Там же. С. 517.

Живописные очерки Константинополя. С. 85–86.

Там же. С. 86.

Ковалевский Е.П . Странствователь по суше и по морям. Ч. 4. Нижний Дунай и Балканы // Библиотека для чтения. 1849. Т. 94. С. 56, 61.

Там же. С. 19.

Там же. С. 21. Подобный же взгляд на упадок провинций Османской империи можно найти в: [ Геров Н .] Письма из Болгарии // Москвитянин. 1854. № 8. С. 110–111.

Поляков Н . Турция в ее прошедшее и настоящее время. М.: Степанов, 1855. С. 60–67, 71–80.

Там же. С. 61–63.

[ Гамазов М.А .] От Босфора до Персидского залива // Время. 1861. № 7. С. 514–515.

См. рецензию Сенковского на книгу Е. Серчевского «Обозрение Оттоманской империи, Валахии и Молдавии» (1854): Библиотека для чтения. 1854. Т. 124. С. 50.

Живописные очерки Константинополя. С. 45–46.

Там же. С. 112, 118–119.

Wolff L . Inventing Eastern Europe. P. 23–24, 87–88.

Это явление было впервые проанализировано в балканском контексте. См.: Bakic-Hayden М . «Nesting Orientalisms»: The Case of Former Yugoslavia // Slavic Review. 1995. Vol. 54. No. 4. P. 917–993. Еще более интересный пример представляют собой ориенталистские репрезентации арабских провинций Османской империи: Makdisi U . Ottoman Orientalism // American Historical Review. 2002. Vol. 107. No. 3. P. 768–796; Herzog Ch., Motilka R . Orientalism “alla Turca”: Late Nineteenth – Early Twentieth Century Ottoman Voyages into the Muslim “Outback” // Die Welt der Islams. 2000. Vol. 40. No. 2. P. 139–195. В российском контексте то же явление было проанализировано Сарой Дикинсон. См.: Dickinson S . Russia’s First “Orient”: Characterizing Crimea in 1787 // Orientalism and Empire in Russia. P. 85–106.

В каком его употребляет Дикинсон: Там же. P. 86–87.

Robert С . Le monde gréco-slave // Revue de deux mondes. 1842. Vol. 29. P. 383.

Турецкая империя в древнем и нынешнем ее состоянии. М.: Кузнецов, 1829. С. 7. Другое описание утверждало, что турки составляют большинство населения Румелии. См.: О Театре войны, славно кончившийся Адрианопольским миром // Вестник Европы. 1829. Ч. 168. № 18. С. 152. Ладыженский M.В . Взгляд на Европейскую Турцию и окрестности Константинополя в топографическом и военном отношении с присовокуплением описания главнейших постановлений Оттоманской империи. СПб.: Свешников, 1828. Это издание даже не упоминало христианских подданных султана, составлявших на самом деле большинство населения Турции в Европе.

О турецкой земле и о турках // Примечания на ведомости. 1739. № 21–22. С. 81–88; № 23–24. С. 89–96; № 25–26. С. 97–108.

Европейская Турция в современном состоянии. М.: Эрнст, 1854. Численность и состав населения Турции в Европе оставались предметом спекуляций. Пожалуй, наиболее авторитетное статистическое описание середины XIX столетия, составленное М.А. Убичини ( Ubicini M.A . Lettres sur la Turquie. Paris: Domain, 1853; рус. пер.: Убичини M.A . Изображение современного состояния Турции. СПб.: Собственная Е.И.В. канцелярия, 1854), определяло численность мусульманского населения Европы в 2,1 млн человек, а христианское славянское население – в 6,2 млн. Данные Убичини подвергал критике российский востоковед И.Н. Березин. См.: Березин И.Н . Современная Турция // Журнал для чтения воспитанников военно-учебных заведений. 1856. № 474. С. 149–163.

О дискурсе балканизма и его отличии от ориентализма см.: Todorova M . Imagining the Balkans.

Помимо исторических исследований российской внешней политики на Балканах, существует обширная литература о российских отношениях с балканскими народами. См.: Бажова А.П . Русско-югославянские отношения во второй половине XVIII в. M.: Наука, 1982; Бажова А.П . Россия и югославяне в конце XVIII – начале XIX века. M.: Институт российской истории РАН, 1996; Россия и Балканы. Из истории общественно-политических и культурных связей / И.С. Достян; XVIII век: Славянские и балканские народы и Россия / Ред. И.И. Лещиловская; Лещиловская И.И. Сербский народ и Россия в XVIII веке. СПб.: Алетейя, 2006. Исследования российского восприятия отдельных балканских народов не столь многочисленны и посвящены в основном ранним российским лингвистическим и этнографическим работам о южных славянах. См.: Керимова M.M . Югославянские народы и Россия. Этнографические сюжеты в русских публикациях и документах первой половины XIX в. M.: Институт этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая, 1997; Калоева И.А . Изучение южных славян в России в XVIII – первой половине XIX в. M.: ИНИОН РАН, 2002. Работа И.С. Достян ( Достян И.С . Русская общественная мысль и балканские народы. От Радищева до декабристов. M.: Наука, 1980) представляет собой исключение в том смысле, что рассматривает как написанное российскими дипломатами и военными о Балканах, так и публикации в прессе. В отличие от работы Достян, данная глава концентрируется не столько на российском восприятии греков, сербов, болгар и румын как таковых, сколько на российском восприятии межэтнических отношений среди православного населения Османской империи.