Отдельная ветвь конфликтов — конфликт государства и льготных категорий, которых обделили какой-то льготой. В этих конфликтах журналист априори встает на сторону слабых и угнетенных. Но в такой позиции есть опасность. Часто слабые и угнетенные — это самые противные люди, с которыми вы столкнетесь. Это лентяи, которые требуют от государства того, что не хотят делать сами. Это невротики, которые тратят жизнь на тяжбы и митинги, хотя могли бы работать, учиться, развиваться. И часто они потом еще с претензиями на вас нападают, что вы не так осветили их проблему. Чем ниже по социальному лифту наш герой — тем тяжелее с ним работать. Я в таких случаях стараюсь не судить героя и сфокусироваться на реальном нарушении его прав, если оно существует.
Ищите факты: прежде всего документы, поскольку невротик всегда преувеличивает степень своего страдания и обвиняет, как правило, не тех, кто на самом деле виноват. Герой может быть отвратительным, но если ему положена квартира — она ему положена. Мы фокусируемся на этом, а не на прочих его жалобах. Он вам много чего расскажет и много на что пожалуется. Но выводите его на разговор о том конфликте, о котором пишете. А вот писать ли в таком репортаже о том, что герои существующую свою квартиру загадил, а если бы не пил — то и сам. глядишь, на квартиру заработал бы — решайте сами.
Если ваша цель — помочь человеку получить квартиру — не пишите, если ваша цель — показать на примере вашего героя сложность взаимоотношений государства с невротичными льготниками — можно избежать оценки («если бы не пил, то…»), а показать деталями и бардак, и состояние героя. Вместо оценки можно прямо спросить героя: «Если б не пил — наверное, сам бы заработал?» И дать его цитату. Так — честнее, чем обвинять за спиной.
• Человек против общества. Здесь человек уже борется не с конкретными людьми, а с системой в целом, с мировоззрением общества, с непринятием общества или неприспособленностью общественной среды. Главная трудность журналиста при освещении такого конфликта — желание встать на сторону борцов с системой. Но их борьба может приносить сомнительную пользу. Например, попытка дауншифтеров уйти от цивилизации или призывы секты анастасийцев уйти в экопоселения. Идея может быть красивой, реализация — вредной для физического и психического здоровья. Доводы борцов вроде бы правильные, а посмотришь на их жизнь — худые, недоедают, рожают без медицинской помощи, лечатся травами, детям образование не дают. Нужно сравнивать то, что эти люди хотят, с тем, что они получают на самом деле.
Вот пример, как этот конфликт выражается с помощью деталей и цитат:
Девочку зовут Олеся, на самом деле ей не четыре, а почти шесть. Она так худа, что с тонких ножек сползают носки, но маму Свету это не пугает.
— В материнском молоке всего 1% белка — и как же дети растут первый год? Значит, им хватает. Во фруктах столько же белка,— говорит мне Светлана, блондинка лет тридцати в очках. Она тоже выглядит истощенной.
— Но во фруктах неполноценный белок, там нет незаменимых аминокислот,— возражаю я.
— В чистом организме, каким является организм сыроеда, все витамины и незаменимые аминокислоты микрофлора кишечника производит сама.
…У мужчин же от недостатка питания наступает половое бессилие — на эту тему есть «ветка» на каждом форуме сыроедов, но подается это как признак духовного просветления.
— Я теперь смотрю на женщину как на объект духовный,— с гордостью говорит мне сыроед Альберт. Парень явно истощен, он признается, что потерял треть своего веса и сначала не мог даже подняться на ноги, но потом привык.
Лонская А. Голодный образ жизни // Русский репортер. 2011. №51 (229). 26 декабря. [Электронный ресурс].— Режим доступа: http://www.rusrep.ru/article/2011/12/26/siroedenie.
Также важно выявить денежную сторону увлечения: сколько ваши герои тратят на свое мировоззрение. Если такой образ жизни приносит только траты, а дохода принести не может — польза сомнительна. Покажите это в цифрах. Также читателю интересно, кто наживается на ваших героях и сколько с этого имеет:
Проповедники сыроедения делают немалые деньги на лекциях и семинарах. Например, предприниматель-сыроед Сергей Доброздравин лечит от «срывов» за 3 тысячи рублей. «Срыв» — это когда ты все же не выдержал и съел, к примеру, пельмень, а потом не можешь себе этого простить.
Зарабатывают на идеологии и многочисленные владельцы магазинов для сыроедов, внушающие клиентам, что здоровья не будет без определенных экзотических продуктов типа орехов макадамии или пророщенного зерна амаранта.
Читать дальше