Носовский Г., Фоменко А. - КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда (Как было на самом деле) - 2018

Служанка запричитала громким голосом И собрались челядинцы и сбежались посмотреть... И НАЙДЯ РЕБЕНКА МЕРТВЫМ, ЗАКРИЧАЛИ И ПОДНЯЛИ СТОЛЬ

ВЕЛИКИЙ ШУМ, что в ту пору не услышать было бы и грома небесного... И туда, где поднялся СТОЛЬ ВЕЛИКИЙ ШУМ И КРИК... прибежала королева...

Служанку схватили и отвели к королю... Он расспросил ее... и молвил: «Не ты повинна в злодействе, а тот, кто спрятал яд... НЕ ДЛЯ ЭТОГО РЕБЕНКА БЫЛ ОН УГОТОВАН, А ДЛЯ ДРУГОГО»...

И Горвенал... сказал: «Знайте, сир, что этим зельем хотели извести либо вас, либо сына вашего Тристана, и что это дело рук дамы или девицы»...

А королева оплакивает своего сына, погибшего от ее рук и по ее вине... Навек она опозорена, убив своего сына... И когда видит проходящего мимо Тристана, вся ее боль и весь ее гнев обращаются на него. Мнится ей, что ИЗ-ЗА ТРИСТАНА ПОГИБ ЕЕ СЫН... И решает она во что бы то ни стало отомстить ему... Воспылала королева Леонуа к Тристану таким гневом и такой злобой, что согласна пойти на смерть и бесчестье, лишь бы его извести...

Горвенал... заметил, что королева ненавидит Тристана всем своим сердцем... А королева... ждет своего часа... она уже приготовила яд... ТРИСТАНУ ШЕЛ ВОСЬМОЙ ГОД», с. 320-322.

Далее король по ошибке хотел выпить сосуд с ядом, предназначенный Тристану. Но королева закричала, чтобы он не пил. Тогда король понял, что отравительница — королева.

«И созвал король своих баронов и поведал им о том, что случилось... И королева плачет... Тогда велел король своим приближенным взять ее под стражу... И король говорит: «Итак, она умрет, ибо не было ей дано оправдания на суде»...

Тристан в ту пору был в дворце... И услышав, что королева должна умереть... опустился перед ним на колени и попросил его исполнить одно свое желание... И говорит король: ... «Ни в чем тебе не откажу»...

Тристан отвечает отцу не как неразумный РЕБЕНОК, а как взрослый муж ... «Я хочу, чтобы отвели вы свой гнев от госпожи королевы и простили ее»...

И король сказал: «Сын мой, ты поступил правильно, а она была коварна и вероломна, когда искала твоей смерти. И хорошо еще, что не удалось ей исполнить задуманного».

Таким образом была спасена от смерти мачеха Тристана >>, с. 322—323.

Поскольку анализ практически такого же рассказа мы проделали выше, то не будем здесь повторяться. Мы вновь видим все основные узлы уже найденного нами параллелизма.

ВЫВОД. Юный Тристан-Христос становится опасным для королевы (в Евангелиях это — царь Ирод) претендентом на царский трон. Она (Ирод) задумывает убить его. Однако по ошибке погибает ее собственный сын (это — евангельское избиение вифлеемских младенцев). Великий шум н крики, описанные в саге о Тристане, это — вопли и слезы матерей убиваемых вифлеемских младен-

Рис. 59. Избиение Вифлеемских младенцев. Русский Лицевой Свод. Взято из [490:4], Всемирная История. книга 3, с. 578, лист Х-892 оборот.

цев, рис. 59. Тристан-Христос чудом спасается от гибели. Его опекает мудрый воспитатель Іорвенал (здесь это — евангельский Иосиф). Злобная королева наказана и приговорена к смерти, но Тристан-Христос, тем не менее, прощает и спасает ее, возвращает к жизни (это — мотив из Евангелия Детства и Евангелия Псевдо-Матфея). Весь этот сюжет частично описан в Евангелиях, а также — в указанных апокрифах (эпизод наказания и прощения врага юным Иисусом). Кроме того, эта тема ярко отражена и в других дубликатах истории юного Хри* ста, см. нашу книгу «Потерянные Евангелия».

Сошествие Христа во ад и его отражения в «глубокой античности» мы обсуждали, в частности, в наших книгах «Казаки-арии: из Руси в Индию» и «Потерянные Евангелия». Напомним суть этого известного христианского сюжета.

В канонических Евангелиях о нем ничего не говорится, но зато он подробно обсуждается в других христианских произведениях и молитвах. Сошествие Иисуса во ад отразилось, например, в старой «молитве Кресту». Она раньше была настолько известна, что изображалась даже на нательных крестах и до сих пор входит в ежедневное молитвенное правило Русской Православной Старообрядческой церкви. В ней есть следующие слова: «Радуйся Кресте Господень, прогоняя бесы силою на тебе пропятого Господа нашего Исуса Христа, ВО АД СШЕДШАГО и поправшаго силу диаволю и давшаго нам Крест Свой честный на прогнание всякаго супостата» [537:2], С. 11.