У. Тимошенко - Шпаргалка по логике. Учебное пособие.

Логика – нормативная наука о формах и приемах интеллектуальной познавательной деятельности, осуществляемой с помощью языка. Эти формы и приемы – предмет Л. Сфера Л. как науки уже, чем сфера употребления слова «Л». Из нее исключается то, что называют логикой вещей, поступков, и остается лишь мыслительная деятельность. Интеллектуальную деятельность изучают и другие науки (напр., психология). Особенность подхода Л.: (1) ее интересует абстрактное мышление (мышление, способное оперировать общими понятиями и представлять результаты познания в рассуждениях). (2) Л. не занимается вопросом о том, как мыслит тот или иной человек, Л. отвечает на вопрос, как человек должен мыслить, чтобы из надежных данных получать верные заключения. Основные задачи Л. сформулированы Аристотелем (384-322 гг. до н. э.) и сохраняются до сих пор. Это: (1) построение теории правильных (позволяющих из истинных высказываний получать истинные следствия) рассуждений, (2) изучение вопросов применения языка как средства познания мира и выражения мысли (установление условий истинности и ложности суждений различных видов, выделение категорий языковых выражений в зависимости от типов их значений), (3) выработка правил осуществления познавательных процедур. Л. выполняет методологическую функцию по отношению ко всем другим наукам. Она определяет правила осуществления познавательных процедур (определение, классификация, объяснение, аналогия) и способы организации систем знания (научных теорий). Методы конкретных наук основываются на простейших логических операциях (анализ, синтез, обобщение и т. д.). Изучение курса Л. способствует формированию культуры мышления, которая предполагает не стихийное, а осознанное использование разнообразных форм и методов мысли, позволяющее свободно и последовательно рассуждать, отстаивать свою точку зрения в споре.

Проблемы Л. начали интересовать людей около 2500 лет назад. Элементы логических теорий есть в философских учениях Др. Индии, Китая. Как наука Л. впервые была систематически изложена Аристотелем. Его логические трактаты («Категории», «Об истолковании», две «Аналитики») были объединены его последователями под общим названием «Органон» («орудие», «метод познания»). В них сформулированы основные логические проблемы. Аристотель создал первую теорию умозаключений – силлогистику. Причины возникновения науки Л.: (1) понимание, что для развития наук, дающих прагматические результаты (медицина, астрономия и др.), необходимо создание и осознанное применение специальных логических средств, (2) понимание необходимости Л. как средства построения доказательной аргументации, разоблачения уловок оппонента (активное участие граждан в жизни полиса предполагало ведение дискуссий, суды и публичные выступления).

В Средние века была введена латинская терминология, сохраняющаяся до сих пор. Англ. философ Френсис Бэкон (1561-1626) заложил основы учения об индукции. В Новое время немецкий философ Лейбниц (1646-1716) сформулировал закон достаточного основания.

В XIX веке возникла символическая Л., применяющая для анализа рассуждений математические средства. Она заложила основы разработки языков программирования. С тех пор аристотелевская Л. стала называться традиционной формальной Л. Важная черта современной Л. – широкое использование символов вместо слов и выражений обычного языка.

На рубеже 20-х гг. XX в. Льюисом и Лукасевичем были построены модальные логики, рассматривавшие понятия необходимости, возможности, случайности и т. п. В 20-е гг. складывается многозначная Л., предполагающая, что утверждения могут быть не только истинными или ложными, но иметь и другие значения. Возникла деонтическая Л., изучающая логические связи нормативных понятий; эпистемическая Л., изучающая понятия «опровержимо», «неразрешимо», «доказуемо», «убежден», «сомневается» и др.

Л. отделяет правильные способы рассуждения от неправильных и систематизирует первые. Основной принцип Л.: логическая правильность рассуждения зависит только от логической формы этого рассуждения. Логическая форма – способ связи элементов мысли, независящий от составляющих эту мысль содержательных частей.