Леонид Харченко - Современное биологическое образование - теоретический и технологический аспекты

– если природа есть царство необходимых законов, то культура – продукт деятельности свободного человека;

– если в природе господствует детерминизм, причинные отношения и взаимодействия, то культура есть продукт деятельности человека, преследующего определенные цели и руководствующегося при этом определенными нормами, идеалами и ценностями;

– природа есть сфера бытия (сущего), культура – сфера должного, ценностно нагруженного.

2) По методологическому основанию:

– если целью познания в естественных науках является формулирование общих законов, то целью гуманитарных наук является познание индивидуальных, всякий раз уникальных в своей неповторимости явлений человеческой культуры;

– если главной операцией, с помощью которой постигаются конкретные явления природы в рамках естествознания, является их объяснение, то главной операцией в сфере гуманитарного знания является понимание культурно-исторических явлений путем постижения смыслов, носителями которых они являются.

Список оппозиций может быть продолжен, так как дискуссии по этим вопросам не прекращаются до сих пор. Тем не менее, по словам В. Борзенкова (64), именно естествознание ХХ в. сделало решительный шаг в направлении преодоления раскола. Более того, сами естественные науки по мере вовлечения в орбиту своих интересов все более сложных и системно организованных объектов стали использовать в качестве объяснительных схем такие понятия («история», «историчность», «цель», «ценность»), которые ранее считались исключительной прерогативой гуманитарных наук. Сказанное означает, что «природа» в естествознании ХХ в. вдруг обнаружила черты, близкие к человеку. Это очень важно, поскольку научная картина мира, которая складывается на наших глазах, включает в себя и природу, и человека, и культуру как органически взаимосвязанные части единого в своей основе целостного Универсума. Основные блоки, из которых выстраивается эта картина, представляют собой вехи в развитии естествознания ХХ века.

Испытывая на себе сложные кризисные проявления действительности, естественнонаучное образование также сталкивается с необходимостью переориентации своих ценностных смыслов. В качестве факторов, детерминирующих этот процесс следует назвать:

– доминирование в науке «концепции целостности»;

– распространяющееся в педагогической науке и выполняющее дидактические функции понятие «научной картины мира»;

– проникновение в основу всех наук «методологического разнообразия», что в одно и то же время усиливает оспариваемость и убедительность многих научных доказательств;

– усиление в науке «иррациональности», позицирование ее как основы индивидуально-личностного, творческого в человеке;

– проникновение во все отрасли науки и образования «антропного принципа»;

– повышение культурологической роли естественнонаучного образования в системе подготовки кадров;

– усиление гуманистических позиций в науке и образовании;

– смещение «центра тяжести» в управлении образовательными системами в сторону самоуправления, соуправления;

– возрастание прогностической роли науки и образования.

Теоретико-методологической основой исследования современного периода развития естественнонаучного образования являются работы отечественных и зарубежных ученых:

– о «цивилизационном кризисе», системном подходе, синергетических представлениях о развитии сложных природных систем (В. И. Вернадский, Д. Дойч, С. П. Курдюмов, Н. Н. Моисеев, И. Пригожин, В. С. Степин, И. Стенгерс, А. Д. Урсул, Г. Хакен и др.);

– о целостности в философии и естествознании (Н. Т. Абрамова, Ф. И. Гиренок, Р. С. Каршинская, А. Д. Минде, В. Н. Садовский, В. С. Степин, В. Н. Юшанов и др.);

– о структуре и содержании понятия «научная картина мира» (Е. Д. Бляхер, Л. М. Волынская, П. С. Дышлевый, В. И. Пустовойтов, В. С. Швырев, Л. В. Яценко и др.) и его личностная ориентация в выдвигаемых педагогических парадигмах (А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн, В. П. Беспалько, В. И. Данильчук, Н. Ф. Радионова, Н. К. Сергеев, А. П. Тряпицина и др.);

– о развитии научного знания (Л. Берталанфи, В. Н. Канке, Т. Кун, И. Лакатос, К. Поппер, И. Пригожин, Ю. Н. Соколов и др.);

– о месте человека в научной картине мира (Н. А. Бердяев, Ю. И. Борсяков, М. К. Мамардашвили, В. В. Налимов, Н. Ф. Федоров, И. Фролов и др.);

– об аксиологических проблемах образования (М. В. Богуславский, Р. Б. Венуровская, В. И. Додонов, Б. Т. Лихачев, В. Г. Пряникова, В. А. Сластенин, З. И. Травкин, Е. Н. Шиянов и др.);