Екатерина Южанинова: Философия. Практикум

а) гносеология;

б) онтология;

в) эстетика;

г) этика.

8. Ответы на философские вопросы ищут в:

а) религиозных верованиях;

б) социальной жизни;

в) мифологических представлениях;

г) научных исследованиях;

д) доводах и умозаключениях разума.

9. Сознание рассматривается как свойство высокоорганизованной материи в философском направлении:

а) объективный идеализм;

б) субъективный идеализм;

в) позитивизм;

г) дуализм;

д) диалектический материализм.

10. В психофизиологическом аспекте материалистическая философия рассматривает сознание как:

а) часть психики, подчиняющуюся принципу реальности;

б) субъективную реальность, или субъективный образ объективного мира;

в) результат рефлексии, размышление личности о себе самой;

г) непосредственное воздействие на действительность;

д) высшую функцию мозга, связанную с речью.

11. Познание в современной философии преимущественно рассматривается как:

а) способности, умения, навыки в определённой области деятельности;

б) значимая информация в аспекте деятельности;

в) объективная реальность, данная в сознании действующего слова;

г) обусловленной практикой процесс приобретения и развития сознания;

д) сомнения в возможности познания.

12. Поскольку истина не зависит от познающего субъекта, она:

а) абстрактна;

б) объективна;

в) субъективна;

г) абсолютна;

д) относительна.

13. Основными формами рационального познания являются:

а) ощущения, восприятия и представления;

б) понятия, суждения и умозаключения;

в) опыт и творчество;

г) возбуждение и торможение;

д) отражение.

14. Цель познания:

а) постижение истины;

б) повышение производительности труда;

в) удовлетворение эстетических потребностей людей;

г) достижение удовлетворения;

д) практика.

15. На какие две духовные составляющие делится «мир человека» с точки зрения философии:

а) объективное сознание и субъективное бессознательное;

б) объективный разум и субъективный рассудок;

в) объективный дух и субъективный рассудок;

г) субъективный дух и объективный дух;

д) объективный разум и субъективный разум.

16. Укажите составляющие структуры человека как живой системы:

а) биологическое;

б) психическое;

в) социальное;

г) материальное;

д) идеальное.

17. Одно из главных философских направлений, которое решает основной вопрос философии в пользу первичности материи, природы:

а) идеализм;

б) дуализм;

в) материализм;

г) пантеизм;

д) монизм.

18. Философское учение, исходящее из признания равноправной и несводимыми друг к другу двух начал духа и материи, материального и идеального называется:

а) скептицизм;

б) дуализм;

в) материализм;

г) идеализм;

д) монизм.

19. Ответы на философские вопросы ищут в:

а) религиозных верованиях;

б) социальной жизни;

в) мифологических представлениях;

г) научных исследованиях;

д) доводах и умозаключениях разума.

20. Что такое аксиология?

а) учение о познании;

б) учение о ценностях;

в) учение о Боге.

Текст для анализа

Афиняне разозлились на Сократа за то, что он находил их недостатки, призывал к справедливости, обращался к их совести. На него подали в суд, обвинивши его в том, что он совращает молодёжь и не признаёт Бога. И суд приговорил к смерти Сократа. В конце концов, если Сократ откажется от своих убеждений, перестанет будить у людей совесть и искать в их душах правду, и будет молчать, тогда его оставят в живых. Но Сократ не соглашается: без этого жизнь для него – не жизнь. И Сократ должен умереть. Его ученики и друзья в замешательстве, они предлагают ему организовать побег, но мудрец отказывается от этой возможности остаться в живых. Убежать – это значит отказаться от того, чему он учил всю жизнь, вести себя боязливо, криводушно, несправедливо – это значит предать самого себя.

Сократ спокойно выпивает чашу с отравленным соком и умирает.

Вопрос для анализа проблемы:

Почему можно считать моральную позицию Сократа соответствующей его философскому учению?

Текст для анализа

Платон. Менон

Душа бессмертна, часто рождается, видела всё и здесь, и в Аиде, то нет ничего такого, чего бы она не познала; поэтому ничего удивительного нет в том, что и насчёт добродетели и насчёт всего прочего она способна вспомнить то, что прежде ей было известно. И раз всё в природе друг другу родственно, а душа всё познала, ничто не мешает тому, кто вспомнил что-нибудь одно, – люди называют это познанием, – самому найти и всё остальное, если только он будет мужествен и неутомим в поисках: ведь искать и познавать – это как раз и значит припоминать 5 5 Платон. Сочинения. М., 1968-1972. Т.1.Ч.1. С. 384-385. .