В Конелес: Сошедшие с небес и сотворившие людей (Книга 2, главы 20-22)

В 18-19 главах Книги Бытия описывается посещение Авраама тремя сияющими "мужьями" (ангелами по ветхозаветной терминологии), однако таких, которые едят хлеб с маслом и телятину (Быт. 18:2-33). Когда Бог заканчивает говорить с Авраамом, Он "восходит" от него (то есть взлетает в небо). Значительную часть главы занимает диалог, в котором Авраам выпрашивал прощение Содома, "торгуясь" о числе праведных в этом городе.

Когда толпа попыталась совершить над "ангелами" сексуальное насилие, люди были поражены (очевидно, временной) слепотой. После этого решение об уничтожении Содома и Гоморры отмене уже не подлежало (Быт. 19:1-16). Похоже, что дата и время Божьей кары ангелам была известна заранее, и они торопили Лота. Тот тянул время, всячески медлил. Тогда они силой вывели его и семью вон. Последовавшее вслед за этим походит на применение ядерного (или аналогичного по производимому эффекту) оружия.

В "Исходе" и "Числах" Моисея приводятся совершенно поразительные описания близких контактов с НЛО. Важно, что предположительное время этих событий совпадает с периодом сближения с Нибиру. Подробное описание включает наблюдение некоего облакоподобного объекта, который двигался не как облако, производил грохот и гудение, светился по ночам, опускался на землю, принимал внутрь себя Моисея, спас иудеев от преследователей - египтян и снабжал их перепелами и т.д.

В гл. 13-14 описывается подготовка и осуществление исхода иудеев из Египта. Главную роль играет все тот же "столп облачный" и "столп огненный" (Исх.13:21-22), который сперва провоцирует погоню египтян за иудеями, а затем безжалостно топит их, сомкнув морские воды. Из текста ясно, что это было плотное, скорее всего темное облако, так как Господь говорит Моисею "Я прийду к тебе в густом облаке." (Исх 19:9).

В этой связи заметим, что уфологии хорошо известно о способности НЛО маскироваться под облачные образования. У пророка Исайи, кстати, можно найти и еще одно упоминание о недружественных отношениях бога Саваофа, но не к земным правителям Египта, а уже к богам египетским. Он сообщает: "Господь стремительно мчится на облаке, и нагрянет в Египет, [и] боги египетские содрогнутся пред Ним [от страха] (Ис.19:1). В каноническом переводе это звучит так "Вот, Господь восседит на облаке легком, и грядет в Египет. И потрясутся от лица Его идолы египетские...". Вот как начиналось многолетнее скитание евреев по пустыне:

"И двинулись сыны Израилевы из Сокхофа,

И расположились станом в Ефаме, в конце е пустыни.

Господь же шел пред ними днем в столпе облачном,

Показывая им путь, а ночью в столпе огненном,

Светя им, дабы идти им и днем и ночью.

Не отлучался столп облачный днем

И столп огненный от лица народа".

(Исх.13:20-22)

Для конкретности приведем ряд цитат, настолько очевидных, что они почти не требуют комментариев и трактовок.

"На третий день при наступлении утра были громы и молнии,

И густое облако над горою, и трубный звук весьма сильный...

Гора же Синай вся дымилась от того, что Господь сошел на нее в огне,

И восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась".

(Исх.19:16-18)

Ясно, что Моисей был непосредственным контактером, исполнял поручения и внедрял идеи небесного сверхсущества. Контакт осуществлялся чаще всего после входа Моисея в "облако" и проведения там довольно продолжительного времени.

"И взошел Моисей на гору, и покрыло облако гору

И слава Господня осенила гору Синай,

И покрывало ее облако шесть дней,

А в 7-й день воззвал Господь к Моисею из среды облака.

Вид же славы Господней на вершине горы был...

Как огонь поядающий.

Моисей вступил в середину облака, и взошел на гору;

И был Моисей на горе 40 дней и 40 ночей".

(Исх.24:15-18)

То, что Моисею были переданы определенные знания, совершенно очевидно. Построению некой "скинии" из цветных металлов и дерева и камня придавалось очень важное значение. С помощью этого устройства божество собиралось общаться с Моисеем. Приведем длинную, но очень занятную цитату рекомендаций по ее изготовлению.

"Сделайте ковчег из дерева [указываются размеры].

И обложи его чистым золотом;

Изнутри и снаружи покрой его;

И сделай наверху вокруг его золотой венец

И вылей для него четыре кольца золотых [указано, где разместить]

Сделай из дерева... шесты, и обложи их чистым золотом.

Сделай также крышку из чистого золота [даны размеры].

И сделай из золота двух херувимов

На обоих концах крышки [оговорено, как установить].