В Конелес - Сошедшие с небес и сотворившие людей (Книга 2, главы 20-22)

В известном сказании о борьбе Гора и Сета за трон рассказывается, что Гор атаковал противника в "огненном столпе" Nar. Додинастические изображения представляют Нар цилиндрическим объектом, изменявшим цвет от голубого до красного и имевшим впереди два глаза-прожектора. В ходе долгой битвы, когда Сет выстрелил в Гора лучом огня, тот потерял один "глаз". Гора часто изображали как небесного сокола. Обе детали напоминают уже знакомые описания. Это НЛО с прожекторами, имеющий цилиндрическую форму (рис.185), и все тот же образ человека-орла [7,с.36-38]. Не исключено, что эта битва фактически связана с битвой Эла и Мота, о которой уже упоминалось в гл.18.

Богатые подробностями изображения, обнаруженные в усыпальницах фараонов Сети-1 и вице-фараона Хая, правившего в Нубии и на Синайском полуострове во времена Тутанхамона, рисуют Duat - некий подземный бункер с остроконечной надземной башенкой (рис.186). Видимые слева и справа шкуры леопардов - это типичное одеяние жреца Shem, осуществлявшего церемонию "Раскрытия Уст". Как упоминалось в предыдущей главе, в Гелиополе (Ан) был сооружен Het Benben ("Храм Бенбен"). Иероглиф, изображавший Бен, походит на остроконечную ракету, нацеленную в небо, а Бенбен - всю пусковую установку и очень напоминает шумерский значок DIN-GIR. Согласно древним египтянам, Бенбен был твердым объектом, прибывшим на Землю с Небесного Диска и принесшим в себе бога Ра. В египетских памятниках Бенбен изображался как пирамидальное или коническое устройство, в котором находился бог (рис.187).

Характерно, что вознесение Гора на небо сопровождается прохождением через подземные укрытия, занятием определенного места, командой раскрыть двойные двери в Небеса, усиливающимся сиянием "глаза" Ра, становящегося красным, после чего

"...царь возносится на небо.

Небо радостно кричит ему. Земля сотрясается

Грохочущая буря несет его, ревя подобно Сету

Стражи Небес раскрывают пред ними двери

Небо темнеет, звезды меркнут".

Затем оставшиеся на земле "видят царя, воспаряющего, подобно соколу, подобно богу Сей царь - Небесный Бык, чрево которого полно волшебства с Острова Пламени". Особенностью текста можно считать указание на орбитальное движение Небесного Быка и сравнение его движения с неким Sunt. Что такое Sunt, египтологи до сих пор не знают, но, совершая за ночь девять оборотов вокруг Земли, оно точно вписывается в поведение орбитальной космической станции, имеющей период обращения порядка 80 минут.

"Он пересекает небо подобно Sunt,

Который пересекает небо девять раз за одну ночь

Он совершает круг в небе подобно Ра,

Пересекаем он небо подобно Тоту,

Путешествует он над страной Гора,

Путешествует он над страной Сета

Он дважды совершает полный круг в небесах,

Он вращаемся над [двумя] землями

Сей wарь - сокол, превосходящий всех соколов,

Он Великий Сокол" [7,с.66]

В.И.Авинский, среди других исследователей, обозначил точки земного шара, в которых были найдены изображения разного рода необычных устройств и небесных феноменов (рис 188). В античное время явления, похожие по описаниям на НЛО, наблюдались довольно часто. Философ Анаксагор (V век до н.э.) приводил описание ярко светящегося объекта размером с большое "бревно", неподвижно висевший в небе в течение нескольких дней. Описание "эскадрильи" пяти "летающих щитов" содержится в хрониках походов Александра Македонского, "Истории Александра Великого", записанной Джованни Дройсеном в 332 г. до н. э. Во время осады македонцами финикийского Тира летевшие треугольным клином "щиты" совершили над городом несколько кругов, после чего из них сверкнули "молнии", образовавшие в стенах проломы. Благодаря этому город был вскоре успешно взят.

Греческий историк Плутарх описал появление в 102 г. до н. э. над итальянскими Амери и Турдент огромных сигарообразных "дротиков" и пылающих "щитов", которые двигались в небе, меняя строй [260, с. 13]. Он же в "Жизнеописаниях" в 73 г. до н. э. засвидетельствовал вмешательство светящегося объекта в готовящееся сражение войск Лукулла и Митридата. "Противники уже вот-вот должны были сойтись, как вдруг, совершенно внезапно, небо разверзлось, и показалось большое огненное тело, которое неслось вниз, в промежуток между обеими ратями, по виду своему оно более всего походило на бочку, а по цвету - на расплавленное серебро. Противники, устрашенные знамением, разошлись без боя. Это случилось во Фригии, около места, которое называют 0трих [262,с. 116].

Плиний во втором томе "Естественной истории" давал классификацию загадочных небесных объектов. Он выделял "дискоиды", "питеи" (округлые и бочкообразные тела), "лампады" и "сератьи" (рогообразные вытянутые объекты). Аристотель писал о такого рода явлениях, как о "небесных дисках". В полусотне трудов древнеримских авторов появление огней в небе упоминается 39 раз, летающих "щитов" - 11, огненных шаров - 8, двух и более "солнц" - 12, ночных "солнц" - 5 и неизвестных объектов 7 раз. Собрав сведения о римских знамениях, Ликосфен писал (1552) о 59 явлениях. Более современная историческая статистика сообщений об округлых летающих объектах не менее впечатляюща: у Тита Ливия о них пишется 30 раз, у Юлия Обсекуэнса - 63, у Цицерона - 9, у Плиния Старшего - 26 и у Дио Кассия - 14 раз [260.С.15].