Почему православному христианину нельзя быть экуменистом-архимандрит Серафим(Алексиев),архимандрит Сергий(Язаджиев)

23Св. Ипполит Римский. Слово о Христе и антихристе // Там же. С. 36—37.

24ЖМП. 1975. № 11. С. 72.

25Св. Ипполит Римский. Ук. соч. С. 8.

26Там же. С. 35.

27Св. Кирилл Иерусалимский. Творения. М., 1900. С. 180.

28Православная Русь. 1984. № 1. С. 13.

29См. Св. Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1911. Т. 7. Кн. 2. С. 748; Блаж. Феофилакт. Благовестник. СПб., б. г., С. 139, 390.

30В газете «Монд» от 27.11.1980 как реклама детской игрушки напечатан проект будущего Иерусалимского храма, который желающим высылается бесплатно — «для вас и ваших детей». Пользуясь услугами масонов, стараются вовлечь даже детей в предстоящее антихристово строительство «третьего» Иерусалимского храма.

31См. службу Постной Триоди в Субботу сырную; II стихира на «Господи воззвах».

32Архиеп. Афинагор (Кокинакис). Межправославный богословский диспут (по-английски). 1973. С. 11—24.

33The Ecumenical Review. 1973. N 2. Р. 218.

34 36Там же. Р. 177, 179.

37Irenikon. 1975. N 2. Р. 257.

38Documentation catholique. 1973. N 1639. Р. 825.

39Irenikon. 1974. N 3. Р. 402.

40Irenikon. 1983. N 3. Р. 402.

41Имея 6 сопредседателей, ВСЦ не имеет председателя. Очевидно, этот главный пост сохраняется для папы.

42«Le Monde». 3.II.1973. Р. 20.

43Об этом заявил папа Иоанн-Павел II сразу после посещения Константинопольского патриарха Димитрия 6 декабря 1987 года.

44Архим. Харлампий. Экуменизм без маски (по-гречески). Афины, 1973. С. 182.

45Иером. Ефрем, Святая Гора. Священная обитель Филофей (по-гречески). // ОТ. 15.3.1974. № 208. С. 6. Кол. 2.

46Второй Ватиканский Собор. Определения и декреты (по-немецки). Фрейбург—Базель—Вена, 1967. Ч. II. С. 493.

47Основная логическая ошибка, допущенная II Ватиканским собором уже во вступлении к этой Декларации, заключается в том, что понятие «народ» подменяется понятием «религия». В тексте Откр. 21, 24, что все народы будут ходить во свете Небесного Иерусалима, речь идет о всех религиях. Имеются в виду лишь уверовавшие во Христа люди среди всех народов без различия расы, национальности и языка, но при условии исповедания правой веры (ср. Деян. 10, 34).

48Еп. Феофан. Толкование IX—XVI глав Послания св. ап. Павла

к Римлянам. 2-е изд. М., 1890. 173.

49Такую же «деликатность» к евреям проявляет один из самых ранних католических авторов XII века — Бернард Клервоский в своем сочинении «О размышлении» (1153 г.), где излагает папские обязанности под видом назидания своему ученику папе Евгению III. На первом месте стоит искоренение Православия у греков, о которых он пишет: «Пусть эти злые звери будут или исправлены твоим особым старанием, или уничтожены!». Но, говоря об обращении неверных к вере, Бернард делает исключение для евреев под предлогом, что «должно сперва обратиться язычникам... Потому относительно евреев ты имеешь извинение во времени: евреи имеют свой предел, который не может быть ныне пройден» (!). Выходит, миссионерскую деятельность, которую вели св. Апостолы среди иудеев, папистам надо оставить из «уважения» к иудейству! (ЖМП. 1950. № 2. С. 55—56).

80Во избежание явного соблазна авторы «Указаний» хитроумно выразили эту мысль в форме вопроса, который предполагает утвердительный ответ: «Их общая забота не обращена ли к мессианским временам?».

51По устным сообщениям православных французов, Етчегарей был изгнан из Марселя своею собственною паствою, ибо хотел передать один из католических храмов местным мусульманам! Это не помешало папе Иоанну Павлу II перевести его в Ватикан и повысить, дав звание кардинала!

52Documentation catholique. 1984. N 1861. Р. 1000. Col. 2.

53Второй канон преп. Иосифу Волоцкому. Богородичен V песни. Минея за сентябрь. 9 день. Киев, 1908. Л. 101 об.

54Св. Василий Великий. Творения. СПб., 1911. Т. II. С. 241.

55Irenikon. 1974. N 3. Р. 400.

56Александрос Каломирос. Против сторонников лжеединения (по-гречески). Афины, 1964. С. 24.

87По свидетельству одного семинариста, он слышал в 1988 году, как группа молодежи пела в поезде современную песню, в кото-

рой говорится: «Приходи поскорей, дорогой антихрист! Мы ждем тебя и жаждем поклониться тебе!»

58Еп. Игнатий (Брянчанинов). Сочинения. СПб., 1905. Т. IV. С. 309

59Св. Ипполит Римский. Творения. Казань, 1899. Вып. 2. С. 13—14.

80Блаж. Феофилакт. Благовестник. СПб., б. г. С. 293.

81Духовная культура. 1965. № 1. С. 24.

82Там же. 1969. № 5—6. С. 45.

83Canvas. 27.7.1983. N 3. Р. 3.

w Tow \1/р Р 7

65То же. 9.8.1983. № 13. Р. 3.

66То же. 28.7.1983. № 4. Р. 3.

87А. Делибаеи. Ересь экуменизма (по-гречески). Афины, 1972. С. 120.

88Irenikon. 1975. N 1. Р. 93.

89- 70Там же. Р. 37.

71Lexlkon fur Theologie und Kirche. II. Vatikanisches Konzil. S. 427.

72Monde. 21.XI.1964. N 6175. P. 7.

73ОТ. 6.7.1986. № 700. C. 4. Кол. 7—8.

74-75ОТ. 7.XI.1986. № 718. С. 1, 4. Кол. 1.

78С. Роуз. Православие и религии будущего (по-английски). Платина (Калифорния), 1975. С. 6.