Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

Также должен отметить, что Л. В. строго выполняет мои инструкции по использованию и хранению архива моих родителей. Любые другие предложения в этом отношении для меня как наследника и дарителя являются неприемлемыми». [С. Н. Рерих — из «Обращения к Рериховским обществам Россини других независимых государств». 26.04.1992].

*«Мир устремлен в поисках завершения» — утверждает Учение Живой Этики. Эго устремление предполагает постижение Красоты. Красоты мысли и действия, Красоты служения Общему Благу. Красоты бесконечного познания и восхождения. Об этом говорят последние по времени книги Людмилы Васильевны Шапошниковой: трилогия Великое путешествие, Веления Космоса и {Тернистый путь Красоты), имеющие особое, принципиальное значение. <.!> Впереди новые труды. Ибо до завершения еще далеко.

Человек, вышедший в Путь, уже не остановится никогда. [MB, 16, от ред.].

ШАФРАН Софья Михайловна (1871 —1954) [УП, 461, ред. комм ].

Мать 3. Г. Фосдик. Сотрудница Нью-Йоркского Рериховского общества. [ЛИСТ, III, 640, ред. комм.].

ШИБАЕВ Владимир Анатольевич (1898—1975)

Близкий ученик и многолетний секретарь Я. К. Рериха. [РПВА, 721, ред. комм.].

•Секретарь Института Гималайских исследований Урусвати. [УП, 461, ред. комм.].

ШКЛЯВЕР Г еоргий Г аврилович (ум. 1970)

Юрист, профессор Парижского университета, секретарь Общества им. Н. К. Рериха во Франции, председатель французской Ассоциации друзей Музея Рериха. [РПВА, 721, ред. комм.].

*<...> Почетный советник Института Гималайских исследований Урусвати [ЛИСТ, III, 640, ред. комм.].

ШТИГЛИЦ АЛЕКСАНДР ЛЮДВИГОВИЧ (1814-1884)

Управляющий Государственным банком, основатель Центрального училища технического рисования в Петербурге. [ЛИСТ, III, 640, ред. комм.].

ЭЙНШТЕЙН Альберт (1879-1955)

Физик-теоретик, создатель теории относительности, почетный советник Института Гималайских исследований Урусвати. [ЛИСТ, III, 640, ред. комм.].

ЯМВЛИХ (сер. III в.-ЗЗО)

Античный философ, основатель сирийской школы неоплатонизма. [ЧВ, 250, ред. комм.].

*{Я. Халкидский (ок. 242 — 306). Автор книги Жизнь Пифагора (Пути н Небу) / Пер. с др.-греч.

В. Б. Черниговского. — М.: АЛЕТЕИА, 1997. — 184 с.; трактата О египетских мистериях ; многих трудов, посвященных символике богов, и комментариев к работам Платона и Аристотеля. — см. аннотацию к указанной книге Жизнь Пифагора}. ЯСОН — Брат Великого Белого Братства. [УП, 462, ред. комм.].

ИМЕНА В МИФОЛОГИЯХ, РЕЛИГИЯХ, ФИЛОСОФИЯХ, ЭПОСАХ

АВАЛОКИТЕШВАРА (санскр. — буквально: Наблюдающий за звуками мира) [СЭЗБ, 209]. = ЧЕНРЕЗИ (тибет.) — Бодхисаттва великого сострадания, Верховное Божество Тибета. [ШАМ, 214, ред. комм., см. Ченрези].

•Мистическое имя небесного воинства Дхиан Коганов (см.); его точное значение — «проявленная мудрость», в то время как Адибудда (см.) и Амитабха (см.) подразумевают абстрактную мудрость. [СЭЗБ, 209].

*В эзотерической философии олицетворяет Логос — как небесный, так и человеческий. [СЭЗБ, 289].

*А., как синтез семи Дхиани-Будд был первым Буддою (Логосом).

Центр духовной энергии, который не рожден и вечен и существует в лоне Парабрамана (см.) во время Пралайи, возникает как центр сознательной энергии во время космической деятельности. [ТЕО, 265].

•Один из главных бодхисатв (см.) в буддийской мифологштахаяны (см.) и ваджраяны (см.), олицетворение сострадания. В китайских переводах буддийских сутр А. имеет название Гуань-инь или Гуань-ши-инь (см ниже). Образ А. возник в последних веках до н. э. Он может принимать разные формы (в общей сложности до 32) для того, чтобы спасать страдающих, крики и стоны которых он слышит. В более поздний период А. присваиваются даже некоторые черты Бога-Создателя. [МНМ].

АР АХ НА (греч. — паук)

В греч. мифологии искусная рукодельница из Лидии, дерзнувшая вызвать Афину на состязание в ткачестве и за это превращенная богиней в паука. [СА, 44].

АР ДЖУНА (светлый)

Имя третьего Пандива, сына Индры и Кунта; один из героев Махабхарат ы. [ШАМ, 221, ред. комм. ].

БРАХМА

В индуистской мифологии высшее божество, творец мира. Б. — наиболее абстрактное божество триады (см. ниже Тримурти) и меньше, чем они, вовлечено в сюжеты мифов. Б. играет важную роль в основных системах индуистского умозрения. [МНМ, 185].

ВИШНУ

Один из триады высших богов индуистской мифологии. Имя В. толкуется как «проникающий во всё», «всеобъемлющий». В ведах В. выступает как партнер Индры. В брахманах круг мифов, связанных с В., расширяется. В них