Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

*<...> Хорш буквально от самого начала своего привхождения уже фабриковал и подтасовывал многое, чтобы в удобный для себя срок произвести незапамятную в истории культурных учреждений агрессию. [ЛИСТ, 11, 307].

•В течение двенадцати лет Хорш подготовлял и лжесвидетельства, и подложные копии с несуществующих бумаг. <...> Нашим именем проник он в правительственные круги и нашел таинственного покровителя в лице Уоллеса. Много мрачного, преступного произошло. [ЛИСТ, 11, 344].

•Правильно Вы говорили о разрушении Русского Дела — Музея. Именно указывайте на мерзкую русофобию и на жульничество Хорша и его «покровителя». Да, они разрушили Русское Дело — пусть об этом знают, пусть твердо знают. <...> Хорш не только грабитель, но враг Культуры, и министр содействовал ему в вандализме. Какой позор! [ЛИСТ, III, 545].

*С глубоким знанием гангстерского кодекса Хорш провел давно задуманное предательство. [ЛИСТ, 11, 372].

*В своей темной душе Хорш отлично знает, что он лжет и подделывает, но он настоящий американский гангстер. Он отлично знает, насколько низко грабить целую группу деятелей и выживать их из дела, ими же созданного, но кодекс гангстеризма торжествует. Находятся среди министров, которые по таинственным причинам надоедает судьям по телефону и требуют неправого решения. [ЛИСТ, 11, 380].

*<...> Многие не хотели сотрудничать с группой наших {пишет Н. К. Рерих} Учреждений, опасаясь Хоршей. <...> Вот уж подлинные сатанисты! Кроме всех ограблений и мошенничеств по отношению к нам всем Хорш вредил мировому делу Знамени Мира (см.), порушил русское дело — Музей, кощунствовал над именем преподобного Сергия — попрал все добро. А все его подкупы судей и адвокатов! Все таинственные телефоны хоршевского преступного «покровителя»! Какая скверная, какая мерзостная драма — глумление над всем миром! [РПВА, 442, 4.11.44].

ХОРШ Нетти (настоящая фамилия по мужу — Леви, жена Л. Хорша)

<...> Доверенный сотрудник Рерихов в 1920 — 30-е гг. [РПВА, 720, ред. комм.].

•Член Правления Музея Н. Рериха в Нью-Йорке. Сотрудничала с Е. И. и Н. К. Рерихами до второй половины 1935 г. [ШАМ, 220, ред. комм.].

*<...> Впоследствии (по-видимому, под влиянием мужа) изменила свои {жизненные} позиции {на противоположные}. [ПВА, III, 552, ред. комм.].

ЦИОЛКОВСКИИ Константин Эдуардович (1857—1935)

Русский ученый {самоучка} и изобретатель, основоположник современной космонавтики. [ЛИСТ, 656, ред. комм.].

•{Озарения Ц. К. Э.} Первые источники страданий — наши страсти. <...> Если бы атомы не обладали зачаточной чувствительностью, то жизнь бы шла по-прежнему, но не имела бы смысла, была мертва, как в автомате. <...> Красота природы, растений, животных — пока мы их видим и слышим — погружает нас в мир впечатлений, служит источником образования новых идей... <...>

Всё порождено Вселенной. Она — начало всех вещей, от нее все и зависит. Человек или другое высшее существо и его воля есть только проявление воли Вселенной. Ни одно существо не может проявить абсолютной воли. <...> Но раз все зависит от устройства Вселенной (в настоящий или давно прошедший момент), то, значит, она или ее неизвестная причина имеет волю. <...> Космос породил не зло и заблуждение, а разум и счастье всего сущего. <...>

Как жизнь светила периодична и восстанавливается бесчисленное множество раз, так и жизнь существа или составляющих его атомов возникает множество раз, вернее, всегда возникала и будет возникать без конца. Ни один атом Вселенной не избегнет ощущений высшей разумной жизни. Мало того, только такая жизнь и возможна. <...>

Вселенная так устроена, что не только сама она бессмертна, но бессмертны и ее части в виде живых блаженных существ. Нет начала и конца Вселенной, нет начала и конца жизни и ее блаженству. <...>

Факты указывают на присутствие каких-то сил, каких-то разумных существ, вмешивающихся в нашу человеческую жизнь. [ЦУВН, 8, 11, 12, 16, 17, 19, 20,28].

ЦОНКХАПА *= ЦЗОНХАВА = ЦЗОН-КА-ПА (1358-1419)

Крупнейший реформатор буддизма, основатель ламаизма и Школы гелукпа («Желтые шапки»), родившийся близ оз. Кукунор на сев.-вост. Тибета. [ЧВ, 249, ред. комм.].

•Цонкапа Лобсанг-дракпа (1357—1419) — тибетский религиозный деятель, ученый, проповедник, <...> основатель Школы гелугпа и ее учения, ставшего государственной идеологией Тибета вплоть до середины XX века. [СЭЗБ, 293, ред. комм.].

*Ц.(1357—1419) — <...> автор множества философских сочинений. [ШАМ, 213, ред. комм.].

•К XIV в. <...> распространение оккультных знаний и сил оказалось слишком широким, чтобы совместиться с безопасностью человеческого рода. И Ц. взял на себя задачу подчинить их системе строгих правил и законов.