Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

ПАДМА САМБХАВА = ПАДМАСАМБХАВА (санскр. — рожденный в лотосе) (VIII в.)

Известный в Тибете йог, выходец из Индии, проповедовавший в Тибете и Гималаях в VIII —IX вв. учение тантризма. Основатель буддийской секты «Красных шапок». [ОВЕЧ, 450, ред. комм.].

•Духовный учитель школы приверженцев старых тантр (школы нингма), — одного из самых ранних направлений тибетского буддизма. Он был приглашен из Индии в 747 г. для распространения буддийского учения и прославился как непревзойденный маг и проповедник. П. С. почитался в Тибете наравне с Буддой Гаутамой. [ШАМ, 221, ред. комм.].

• «Возникший из Лотоса *, духовный Учитель, распространявший буддизм в Тибете и основавший красношапочную секту (см. Дугпа). [ШВП, 619, ред. комм.].

•В жизнеописании Падмы Самбхавы и в других книгах этого времени Захор часто поминается как место, где учитель жил — 750 г. после P. X. [ЦМПС, 167].

•Начнем с Сиккима {пишет Н. К. Рерих}. <...> Здесь жил П. С., основатель красношапочной секты. [ЦМПС, 163].

•Через тысячу двести лет после Будды Учитель П. С. приблизил к земным путям учение Благословенного. При рождении П. С. все небо светилось и пастухи видели чудесные знаки. Восьмилетний Учитель показался миру в цветке Лотоса. П. С. не умер, но ушел, чтобы научить новые страны. Без его ухода миру грозила бы опасность.

В пещере Кандро Сампо, недалеко от Ташидинга, около горячих ключей, жил сам П. С.<...> И теперь в пещере стоит изображение П. С., а за ним каменная дверь. Знают, что Учитель скрыл за дверью священные тайны для будущего, но сроки им еще не пришли. [ЦМПС, 139].

*Был великим магом, и мифологическая традиция повествует о борьбе П. С. с местными божествами и демонами, которых Учитель превращал в хранителей буддизма. [ТТТВП. 619, ред. комм.].

* Смотрю {пишет Н. К. Рерих} на старую картину из монастыря Далинга. Деяния Учителя П. С. Все его магические силы изображены в действии. Вот учитель в виде черноголового ламы с Соломоновой звездой на головном уборе поражает дракона. Вот учитель низводит дождь. Вот спасает утопающего. Пленяет мелких злобных духов. Безоружно покоряет зверей. И магическим кинжалом поражает тигра, предварительно накрыв ему голову священным треугольником. Вот учитель обезвреживает змей. Вот он заклинает бурный поток. И посылает дождь. Вот он бесстрашно беседует с гигантским горным духом. Вот учитель летит превыше всех гор. Вот из убежища пещеры он спешит на помощь миру. И наконец, в кругу бедной семьи молится о счастливом плавании отсутствующего домохозяина. Как бы ни было теперь затемнено его учение, но жизненность его изображена достаточно. [ЦМПС, 127].

ПАРАЦЕЛЬС(настоящее имя Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм (1493—1541).

В свое время П. провел несколько лет в одном из Ашрамов Трансгималайской Твердыни, обучаясь великому знанию, изложенному им во многих томах, и часто в символах, ибо велико было гонение на светочей знания. [ЕР, И, 164, 30.03.36].

* Выдающийся врач и естествоиспытатель. Считая опытное знание основой научного познания, творчески переработал наследие древних медицин. Изучая оккультизм и алхимию, выступал как против религиозной схоластики и догматики, так и вульгарного мистицизма. [ОВЕЧ, 447, ред. комм.].

* Символическое имя, принятое величайшим оккультистом средневековья — Филиппом Ауреолом Теофрастом Бомбастом фон Гогенгеймом. П. оставил после себя множество трудов, по сей день высоко ценящихся у каббалистов и оккультистов. Он был выдающимся ясновидящим, знаменитым врачом, одним из самых ученых и эрудированных философов, мистиков и алхимиков. <...> Был обвинен церковью в союзе с дьяволом. Убит неизвестным лицом. [ОККИ, II, 327, ред. комм.].

*Все же борьба с невежеством неотложна. Никто не должен успокаивать себя тем, что уже достаточно знания. В беспредельности познавание никогда не достаточно. Чем больше будет попыток к познаванию, тем сильнее и отвратительнее будут судороги невежества. Ведь и Парацельс, так оцененный сейчас, в свое время был убит завистниками, не перенесшими его достижений. [ОВЕЧ, 263].

*Врач, химик и философ конца средних веков. С именем П. связан совершенно новый этап в медицинском искусстве. Кроме трудов по медицине П. создал натурфилософские сочинения, которые объединяют различные области знания в единую картину мира. П., воинствующий реформатор позднесредневековой духовной жизни, одна из ведущих фигур своего времени. [СА, 412].

*П. — швейцарский врач и алхимик, <...> в многочисленных путешествиях на Восток приобрел (наряду с искусством алхимии и магии) знание лекарств, неизвестных врачам Европы, и излечивал чуть ли не все болезни с помощью талисманов собственного изготовления. [ЧВ, 246, ред. комм.].